«Давай встретимся до смерти» (Юра, 2 кл.).

«Ты бы хотел быть нашим?» (Сема, 3 кл.).

«Тебе хорошо там?» (Артем, 1 кл.).

«Может, я могу Тебе чем-то помочь?» (Света, 2 кл.).

«Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека?» (Олег, 3 кл.).

«Я не хочу в мир взрослых – там все неправда» (Андрей, 4 кл.).

«Господи, давай дружить» (Федя, 1 кл.).

«Как мне жить, чтоб все на свете были счастливы?» (Лиза, 2 кл.).

«Почему у нас раны заживают, а у Тебя нет?» (Денис, 4 кл.).

«Может, Вам там печально?» (Софа, 1 кл.).

«Сколько верующих среди верующих?» (Зоя, 4 кл.).

«Мама сказала, что я во сне плакал. Ты помнишь, о чем мы с Тобой говорили?» (Игорь, 3 кл.).

«Можно, я буду Тебе иногда сниться?» (Валера, 3 кл.).

«Может ли хватить детства на всю жизнь?» (Марк, 1 кл.).

«Помоги мне, Дорогой, в грусти и печали» (Евгений, 3 кл.).

«Господи, я Тебе благодарна за все, что Ты мне раньше делал. Но помоги мне сейчас. Моего папу посадили в тюрьму… Я жду его все время. Если бы у меня была возможность, то я бы его освободила. Это самая большая просьба. Потом я беспокоить Тебя никогда не буду. Даже если случится умирать» (Ира, 4 кл.).

«Прости всех, кто не крещеный, а заодно и меня» (Филипп, 3 кл.).

«Сделай, чтоб мама и папа помирились. Боженька, помоги, я курить брошу» (Юра, 3 кл.).

«Пришли на землю Своего Сына. Мы Его не распнем» (Павлик, 3 кл.).

«Открой нам нас» (Вова, 4 кл.).

«Прости меня за все грехи, знаю, я наделал их много, но я не знал, что Ты есть» (Шурик, 2 кл.).

«Я в Тебя, Господи, верую не только в церкви» (Андрей, 4 кл.).

«Дай мне личную молитву» (Игорь, 3 кл.).

«Я написал стихи. Они стыдные. Я их никому не показывал, но Тебе, Боженька, я покажу. Вот они:

Взрослые плачут слезами.

Взрослые плачут глазами.

Маленькие плачут сердцем.

Маленькие плачут жизнью.

Но если взрослый плачет, как маленький,

Значит, он и правда плачет» (Марик, 4 кл.).

«Можно мне не умирать, а?» (Юля, 1 кл.).

«Милый Боженька, до скорой встречи» (Яша, 2 кл.).

«Когда я умру, не хочу ни в рай, ни в ад. Хочу к Тебе» (Вера, 3 кл.).

Присоединяю свою подпись к сказанному

(Всеволод, инок, не знаю, какой класс).

Пелагия молилась красиво

Недавно мне привезли из России в подарок икону блаженной Пелагии Рязанской (1890-1966 годы жизни). Я подумал, что святые (в своих иконах) просто так к нам не приходят, решил прочесть житие. Нашел, прочитал, был потрясен, хотя…

Кстати, увидел в интернете, что против Пелагии со стороны «рационалистов» от Православия открыта война (как и против блаженных стариц Матроны, Макарии и других), хотя ее иконы распространены, поскольку в Рязани она – местночтимая святая.

…Мне нечему удивляться, ведь я таких пелагий, по милости Божией, знал лично. Господь сподобил общаться с Любушкой Сусанинской и матерью Сергией Слепой. И вот я думал, интересная картина получается, если сравнить православную и католическую женскую святость.

У католиков святая женщина-мистик – это милая, а часто просто внешне красивая, восторженная, молодая, опрятная особа. Обязательно пишущая дневник или записки. По ее словам, она часто видит Христа… и так далее. Русское Православие вообще не знает такого типа святости (хотя вопрос, конечно, не в молодости и красоте, а в другом…). Каков же идеал женской святости в русском Православии? Пред очи наши выходит, ковыляя, растрепанная бабуся, часто говорящая «глупости», не очень внешне опрятная, часто увечная, слепая, полуглухая и дурашливая, но со светящимся ликом… для тех, кто хочет видеть этот свет. Бабуси эти чаще всего имеют видения не Христа, а Страшного Суда, ада, адского огня и мытарств. Неподготовленный католик от вида такой бабуси, наверное, упал бы в обморок, а «православный рационалист» брезгливо поморщился бы и отвернулся.

Насчет последней реакции не преувеличиваю. Не так давно один православный представитель академического мира мне сказал следующее (по национальности он, кстати, русский): «Почему у русских так заведено – что ни идиот, то святой?!» Сказано это было в связи с разговором о Левушке Джорданвилльском. И далее с иронией: «Вы когда Леву прославите, мне его икону не подносите! У меня уже сейчас есть ряд святых, к иконам которых я прикладываться не могу!»

Не стал я уточнять у этого «представителя», к каким иконам ему тяжело прикладываться, даже от одних предположений мне стало не по себе. Ведь славный ряд православных русских святых, просиявших в лике блаженных «дурачков», – велик. Ну, а возвращаясь к женскому идеалу святости на Руси, добавлю, что открывает чреду такого рода святых жен – блаженная Ксения Петербургская. Вдумайтесь, муж у нее умер, а она его одежду напялила и давай по улицам ходить и называть себя именем мужа, да еще капитал свой раздавала. Дура-дурой должна была казаться окружающим. Но нет, большинство из них дурой ее не считали – видно, и правда другие были люди.

И еще я много думал, почему на Руси именно таких вот блаженных бабусь да дедков особенно почитают. Вроде книг они не пишут, во главе армий, как Жанна Д'Арк, не выходят. А что же они? А они молятся. Вот и вся тайна. Любит и чтит православное сердце молитвенников за грешный род человеческий и ставит подвиг молитвы превыше всего. А от молитвы – духовная мудрость. Действительно, стоит только присмотреться к образу наших юродивых бабулек, и узнаешь такое! Завсегдатаи Афинского Ареопага подивились бы.

Приведу несколько высказываний блаженной Пелагии:

«Вот какая вселенная, сколько православных храмов, но Господь любит тех, кто от души, от чистого сердца славит Его».

«Надо просить: Господи, прими мою молитву… как молитву Афония. Афоний был тем иудейским священником, который хотел опрокинуть гроб с телом Божией Матери. Но ангел Господень усек ему обе руки! Когда Афоний взмолился с покаянием Сыну Божию – они опять приросли».

«Богатые священники распяли Господа. Богатые священники свергли царя. Богатые священники приведут нас к антихристу. Сами для себя делайте вывод…»

«Достоевский молился, как евангельский мытарь, со слезами. Бывало, всю службу стоит на коленях и ни разу не встанет. И не любил, чтобы его замечали… Берите с него пример».

А это из жизнеописания блаженной:

«В 1950 году, – вспоминает духовный сын Пелагии, – я был с ней на богослужении в храме Иверской Божией Матери, что в Сокольниках. Там мы причащались, и Пелагиюшка слепенькая сказала, что священник, который нас причащал, подобен Господу, как солнце, весь в солнечном свете. Как же достиг он такой благодати? Значит, можно, значит, надо больше трудиться и показывать народу путь Господень!»