Самоактуализированные индивиды, по словам Маслоу, больше не чувствуют необходимость преодолевать дефицит или бороться, чтобы не потерять то, что у них есть (мотивация дефицита, Д-мотивация), а вместо этого стремятся обогатить свою жизнь и осуществить внутриличностный рост (бытийная мотивация, Б-мотивация). Например, когда Джон Сноу спрашивает, почему Тирион так много читает, тот отвечает: «Ум — вот мое оружие. А он нуждается в книгах, как меч в точильном камне, чтобы не затупиться»664. Это говорит о стремлении Тириона выйти за рамки выживания и расти как личность. К сожалению, хотя Тирион проявляет бóльшую степень принятия себя, чем многие другие персонажи, он часто доходит до отвращения к себе, и его приступы самоотрицания мешают развитию более здоровой самооценки.

Поскольку Маслоу основывал свои идеи о самоактуализации на биографиях тех, кем восхищался, его взгляды на этот вопрос были сильно искажены личными пристрастиями. Он начал с рассмотрения людей, которых чрезвычайно почитал (в частности, это антрополог Рут Бенедикт и гештальт-психолог Макс Вертгеймер), пытаясь определить качества, отличающие их, а затем выявить людей, эти качества разделяющих665. Хотя Маслоу провел практические исследования распределения характеристик самоактуализации среди населения, его оригинальные идеи не имели практической основы; они базировались исключительно на его предпочтениях. Из всех персонажей «Песни Льда и Пламени» и «Игры престолов» индивидом, которого Маслоу, вероятно, выбрал бы в качестве образца самоактуализации, является мейстер Эйемон.

Мейстер Эйемон, принц из дома Таргариенов, который отказывается от всех мирских благ и проживает почти столетнюю жизнь ученого в Ночном Дозоре, демонстрирует многие из качеств, которые Маслоу отмечал в самоактуализированных личностях666:

Эффективное восприятие действительности. Хотя муд­рый мейстер Эйемон физически слеп, он понимает происходящее гораздо глубже, чем кто бы то ни было. Больше прочих персонажей он выражает свое отношение к игре престолов тем, что остается вне ее.

Творчество. Открытый и скромный, Эйемон демонстрирует гибкость, изобретательность и самобытность в сочетании с готовностью экспериментировать.

Принятие себя и других. Эйемон знает, кто он, и не испытывает по этому поводу ни гордости, ни чувства вины. Он делает свой выбор и живет с ним, он признает, что другие должны расти по-своему.

Спонтанность, простота, естественность. Эйемон свободно выражает свои мысли, не пытаясь при этом причинить вред другим. Его идеи бывают неординарными. Он чувствует себя комфортно, будучи самим собой.

Сосредоточенность на проблемах вне себя. Эйемон смотрит на картину в целом и тогда, когда другие избегают этого, — например, советует Джону Сноу, как помочь другим братьям Ночного Дозора увидеть более важные приоритеты, чем мелкие ссоры667. После смерти Эйемона Джон справляется не так хорошо.

Социальный интерес. Симпатия и сочувствие мотивируют Эйемона помогать другим.

Демократический строй характера. Толерантный, терпимый Эйемон выслушивает и советует без снисходительности.

Отстраненность и потребность в уединении. Несмотря на склонность помогать другим, самоактуализированная личность нуждается в уединении и может выдерживать изоляцию без вредных последствий. Эйемон проводит много времени в библиотеке, хотя, после того как он ослеп, ему приходится полагаться на других, чтобы ему читали.

«Не было человека мудрее, мягче и добрее», — говорит Сэм­велл Тарли, восхваляя мейстера Эйемона668. Во многих отношениях Эйемон представляет собой лучший образец самоактуализированной личности по Абрахаму Маслоу. Разумеется, то, насколько этот набор качеств в действительности является пиком человеческого потенциала, подлежит обсуждению669. Достижение личностного потенциала может варьироваться в большей степени, чем предполагал Маслоу. Максимальный потенциал человека может означать нечто другое — в зависимости от культуры, исторического периода или мира, поскольку ценности меняются, а требования действительности делают оптимальными различные наборы признаков. Истинная реа­лизация потенциала в разных мирах может означать разное.

Примечания

656 Эпизод 1-9 «Бейелор» (12 июня 2011 г.).

657 Maslow, A. H. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50 (4), 370–396.

658 Goldstein, K. (1939/1955). The organism: A holistic approach to biology derived from pathological data in man. New York, NY: Zone.

659 Adler, A. (1908/1959). Understanding human nature. New York, NY: Fawcett;

Adler, A. (1924). The practice and theory of individual psychology. London, UK: K. Paul, Trench, Trubner & Company.

660 Adler, A. (1930). Individual psychology. In C. Murchison (Ed.), Psychologies of 1930 (pp. 395–405). Worcester, MA: Clark University Press.

661 Maslow, A. H. (1970). Tribute to Alfred Adler. Journal of Individual Psychology, 26 (1), 13.

662 Maslow, A. H. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50 (4), 370–396.

663 Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. — М.: Альпина нон-фикшн, 2011.

Maslow, A. H. (1979). The journals of A. H. Maslow. R. J. Lowry (Ed.). Pacific Grove, CA: Brooks/Cole.

664 Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999.

665 Maslow, A. H. (1964). Further notes on the psychology of being. Journal of Humanistic Psychology, 4 (1), 45–58.

666 Maslow, A. H. (1967). Self-actualization and beyond. In J. F. T. Bugental (Ed.), Challenges of humanistic psychology (pp. 279–286). New York, NY: McGraw-Hill;

Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Питер, 2008.

667 Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999.

668 Эпизод 5-7 «Дар» (24 мая 2015 г.).

669 Kiel, J. M. (1999). Reshaping Maslow's hierarchy of needs to reflect today's educational and managerial philosophies. Journal of Instructional Psychology, 26 (3), 167–168.

Заключительное слово. Схемы, планы, интриги и заговоры

Трэвис Лэнгли

Планы и заговоры — это одно и то же.

Тирион — Серсее670

Повествование — это в конечном счете творческий акт распознавания образов. Посредством персонажей, фабулы и обстоятельств писатель создает условия, в которых становятся видимыми ранее невидимые истины.

Писатель Дуглас Коупленд671

Когда речь заходит о планах и схемах, по существу, все сводится к систематизации. Схемы — это шаблоны. В психологии план или схема — это информационный паттерн, умозрительная модель, представляющая отношения между понятиями, событиями, предметами, действиями или чем-либо еще, что мы способны воспринимать672. Ваш план личности включает в себя все, что вы связываете с собой673. Ваша гендерная схема включает в себя не только ваши представления о том, что такое гендер, но также все, что содержит гендерный подтекст (например, розовый и голубой цвета)674. Многие персонажи высмеивают Бриенну как рыцаря, несмотря на ее боевое мастерство, поскольку в их схеме заложено: рыцарем может быть только мужчина. Все, что вы ассоциируете с «Игрой престолов», составляет вашу схему «Игры престолов». Если в начале эпизода другого сериала две минуты перечисляют всех, кто участвовал в его создании, и это напоминает вам об «Игре престолов» — пусть больше никто не увидит сходства, — у вас в голове это активировало вашу личную схему «Игры престолов».