К общественным сооружениям относились также цирки, или ипподромы в современном понимании. Они начали строиться еще в III в. до н. э., продолжая эллинистические традиции, и возводились вплоть до конца императорского периода. Эти огромные по площади сооружения предназначались для соревнований на квадригах[87] и колесницах, которые пользовались у римлян большим успехом. Цирки были построены в каждом римском городе, в том числе несколько в Риме. Наиболее крупным сооружением был Циркус Максимус, который размещался между Палатинским и Авентинским холмами и имел длину около 600 м и ширину более 100 м. В середине была возведена Спина – разделительная конструкция из насыпанной земли, украшенная обелисками (вкл., см. рис. 183, б). Зрительские места для безопасности от делялись рвом. Вместимость столь крупного зрелищного сооружения приближалась к 250 тыс. человек.

Каждый последующий император старался построить свой форум. Новые форумы возникают в непосредственной близости к Республиканскому форуму или занимают свободные места между уже построенными, как форум Нервы. Так в центре Рима возникает целый комплекс форумов: Цезаря и Августа, Веспасиана и Нервы (вкл., рис. 184; см. рис. 9.26), а позднее и Траяна. Интересно, что все форумы имеют правильную геометризованную симметричную форму, но между собой и с планировочной структурой города они никак не связаны. К ним даже не ведут какие-либо большие улицы. Форум Траяна – самая богатая и последняя площадь в общей группе форумов. Он был построен архитектором Аполлодором из Дамаска в 111–114 гг. Восточное происхождение архитектора сказалось на архитектуре форума. На этой площади нет сводчатых зданий, приемы римского строительства еще не были восприняты на эллинистическом Востоке. Форум с двух сторон замыкали две большие экседры, в которых располагались торговые лавки (вкл., рис. 185).

I – начало II вв. отмечены строительством многоярусных сооружений с декоративными прозрачными портиками. Такими строятся нимфей в Милете и библиотека в Эфесе (вкл., рис. 186). Этим же приемом пользуются для декоративного оформления сцен в театрах (вкл., рис. 187). Прозрачная легкая конструкция в корне отличается от пластического решения нимфея в Ниме. Архитектор уходит от замкнутого пространства, уделяя особое внимание легкости и декоративной стороне возводимого сооружения.

При императоре Адриане римская архитектура проходит еще один важный этап своего развития. Недалеко от Рима, в живописной местности Тиволи, в период между 118 и 134 гг. император возводит очень большую виллу (вилла в Тиволи), являющуюся его загородной резиденцией. Комплекс огромен и включает массу самых разных зданий, сооружений, бассейнов и портиков. Изящество архитектурного решения, тонкое чувство природы, в которую вписан каждый фрагмент застройки, ставят эту виллу в ряд выдающихся произведений архитектуры. Природа пронизывает весь комплекс благодаря открытым дворам и портикам (вкл., рис. 188, 189). Налицо очередная попытка гармонизировать большие размеры внутреннего подкупольного пространства среднего зала императорского дворца на Золотой площади с человеческой меркой. Купол имел диаметр 20 м и опирался на 8 столбов. Рядом со столбами в интерьере присутствуют колонны и ниши. Однако архитекторам еще не удается разрешить внутреннее пространство этого зала в сторону его «очеловечивания». Риму требуются огромные замкнутые пространства для общественных зданий, и архитекторы пытаются решить проблему соотношения больших размеров с человеком. Императорский дворец на Золотой площади иллюстрирует, насколько сложна была задача и как архитекторы подходили к ее решению. Однако их робкие попытки говорили о том, что путь этот только начал преодолеваться.

II век – век перехода от рабовладельческих отношений, которые тормозили развитие общества, к феодальным. С укреплением феодальных отношений происходит образование крупных землевладельческих хозяйств на основе труда прикрепленных к земле крестьян (колонов). Концентрация земли в руках крупных землевладельцев и одновременно обезземеливание малых хозяйств создали почву, с одной стороны, для обесценивания рабского труда, а с другой – для появления большой массы обез доленной бедноты, хлынувшей в города. В общественной жизни господствуют два идейных направления развития: это идеи гармоничного сочетания государства и отдельной личности. Истоки этого направления прослеживаются еще в греческом отношении к демократическому государству и месту человека в нем. Однако в римском понимании роль личности весомее, государство отступает на второй план. Самая яркая и значимая в обществе фигура монарха воспринимается населением как разумная, просвещенная, героическая личность. Таким в представлении людей стал Август. Идеализация императора в конце концов приводит к его обожествлению. Вторым течением в развитии идей римского общества стало усиление религиозной составляющей. В Риме проповедуется множество религиозных течений, обещавших человеку рай в загробной жизни взамен всех трудностей и несчастий во время жизни на земле. Однако именно христианство овладевает душами значительных масс римского народа. Первыми христианскими идеями проникаются беднейшие городские слои, но постепенно новая религия охватывает и все остальные социальные группы. Правящая верхушка противопоставляет ему языческий культ и с целью умиротворения беднейших слоев населения наряду с многочисленными зрелищами в театрах, амфитеатрах и цирках возрождает с новой силой его отправление в новых формах. В русле этих настроений построенный в 115–125 гг. Пантеон (Храм всех богов) (вкл., рис. 190) приобретает особое значение. Если Колизей, возведенный в I в., – здание чисто общественное, то Пантеон – здание культовое, отвечающее своим предназначением религиозным требованиям общества, и вся его структура пронизана религиозным началом. По своим размерам и архитектурному звучанию Пантеон не уступает Колизею и является следующей ступенью в развитии римской архитектуры.

По сути, Пантеон стал первым примером создания столь огромного замкнутого пространства. Последовательность освоения подобных гигантских пространств (диаметр купола Пантеона 43 м) просматривалась, начиная со строительства нимфея в Риме. Однако технические возможности сдерживали полет архитектурной мысли. В Колизее, несмотря на его размах, также не удалось создать перекрытия. Дальнейшие попытки сформировать обширное замкнутое внутреннее пространство не имели особого успеха. Пантеон стал первым сооружением, где соединились потребности римского общества в большом внутреннем пространстве, яркое архитектурное решение и возникшие к этому времени технические возможности. Его огромное внутреннее пространство стало главным в архитектурной композиции здания. На рис. 190 (вкл.) видно, что внешние стены Пантеона проработаны слабо и не отвлекают на себя внимания, которое через портик главного входа должно концентрироваться на внутреннем пространстве. Внутри Пантеон отражает существенный сдвиг в сознании общества в сторону религиозно-мистического мышления (вкл., рис. 191). Обустройство малодифференцированного внутреннего пространства восходит к традициям Востока, в которых большая масса призвана была подавлять человека.