96

Mandel W. The Soviet Far East and Central Asia; Idem. Soviet Central Asia. — American Russian Institute Bulletin: Russia at War. New York, 1942, N 26, March 18; Idem. Pacific Affairs, 1942, December.

97

Mandel W. The Soviet Far East and Central Asia, p. 103.

98

Ibid., p. 105.

99

Ibid., p. 108, 110, 111.

100

Ibid., p. 111–112.

101

Ibid., p. 114–115.

102

Ibid., p. 116–118.

103

Coates W. P., Coates Z. K. A History of Anglo-Soviet Relations. With a foreword by D. Lloyd George. London, 1945.

104

Ibid., p. XVI.

105

Ibid., p. 10–11, 12.

106

Carr E. H. The Bolshevik Revolution, 1917–1923. Vol. 1–3. Macmullan, 1950, 1953, Harmondsworth, 1969; Idem. The Interregnum, 1923–1924. London, 1954; Penguin Books, 1969; Coates W. P., Coates Z. K. Soviets in Central Asia. London, 1951.

107

Carr E. H. The Bolshevik Revolution, 1917–1923. Vol. 1, 1969, p. 343.

108

Ibid.

109

Coates W. P., Coates Z. K. Soviets in Central Asia, p. 75; Carr E. H. The Bolshevik Revolution. Vol. 1, 1969, p. 337.

110

Coates W. P., Coates Z. K. Soviets in Central Asia, p. 75, 79, 80.

111

Ibid., p. 86, 91.

112

Ibid., p. 87–93.

113

Égretaud M. L’Orient soviétique: Kazakhstan — Ouzbékistan — Kirghizie — Tadjikistan — Turkménistan — Azerbaidjan. Paris, 1959, p. 99.

114

Vaidyanath Л. The Formation of the Soviet Central Asian Republicks: A Study in Soviet Nationalities Policy, 1917–1936. New Delhi, 1967.

115

Ibid., p. 100–150.

116

Ibid., p. 202.

117

Каушик Д. Осуществление ленинской национальной политики в Средней Азии. Ташкент, 1965; Idem. Socialism in Central Asia: A Study in the Transformation of Socio-ethnic relations in Soviet Central Asia. Bombay, 1976; Chauvan S. Nationalities Question in USA and USSR: (a Comparative Study). New Delhi, 1976.

118

Whyte B. Kazakhstan. Land of ancient Legend, mingling of nationalities, and modern miricles. — Canadian Tribune, 1973, march 28; Six decades that changed the World: the USSR after 60 years. New York, 1978; см. также: Тулепбаев Б. А. Социалистические аграрные преобразования в Средней Азии и Казахстане. М., 1984, с. 23.

119

Иоффе Г. 3., Романовский Н. В. Великий Октябрь и современная идеологическая борьба. М., 1985, с. 14.

120

Игрицкий Ю. И. Мифы буржуазной историографии и реальность истории: современная американская и английская историография Великой Октябрьской социалистической революции. М., 1974, с. 26.

121

Развитой социализм и кризис «советологии». М., 1982, с. 9.

122

Лунин Б. В., Юсупов Э. Ю. Басмачество — орудие реакции: (Исторические параллели). Ташкент, 1981; их же. История и современность. — В кн.: Басмачество: социально-политическая сущность. Ташкент, 1984, с. 129–154.

123

Развитой социализм и кризис «советологии», с. 72.

124

Игрицкий Ю. И. Мифы буржуазной историографии и реальность истории, с. 26–27; Развитой социализм и кризис «советологии», с. 75–76.

125

Игрицкий Ю. И. Мифы буржуазной историографии и реальность истории, с. 30; Развитой социализм и кризис «советологии», с. 76–78; Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М., 1981.

126

Тузмухамедов Р. А. Ответ клеветникам. М., 1969, с. 5, 6.

127

Во Франции, а в последние годы жизни в Германии нашел «приют» туркестанский националист, «глава» буржуазного правительства «Кокандской автономии» Мустафа Чокаев (1890–1942). После падения «Кокандской автономии» он бежал вначале к интервентам, затем в Париж, а последним местопребыванием его стал Берлин. В 20–30-е гг. Чокаев выпустил ряд книг и статей, искажающих социалистическое строительство в советских среднеазиатских республиках.

В 1929–1939 гг. был редактором антисоветского, тюркоязычного журнала «Яш Тюркистан». В годы второй мировой войны сотрудничал с гитлеровцами, был назначен ими на пост председателя так называемого Туркестанского национального комитета. Не без помощи другого ярого антисоветчика, Вали Каюмхана, и гестапо он, выполнив свою миссию, был умерщвлен в 1942 г. (Хидоятов Г. А. Правда против лжи. Ташкент, 1964, с. 171, сноска № 2).

Ахмед Заки Валидов (Тоган) (1890–1970) — по профессии учитель мусульманской религиозной школы. Башкирский буржуазный националист, в 1917–1920 гг. он возглавлял контрреволюционное буржуазно-националистическое движение, получившее название «валидовщина». Оно оформилось в декабре 1917 г. на проходившем в Оренбурге, который в ноябре был захвачен войсками атамана Дутова, «Башкирском учредительном собрании» (курултае), избравшем мелкобуржуазное националистическое правительство (А. Валидов, Ш. Манатов, И. Султанов и др.). Войдя в состав Башкирского ревкома, с февраля до мая 1919 г. и с февраля 1920 г. председатель «Башкирского ревкома», Валидов и его сторонники проводили националистическую политику, выступили организаторами кулацкого бандитизма (были созданы конные отряды в горных Залаирском и Тамьян-Катайском кантонах). В июне 1920 г. «валидовцы» бежали в Туркестан, а затем за границу. Сам Валидов обосновался в Турции, долгие годы был профессором Стамбульского университета (возглавил с 1927 г кафедру турецкой истории). (Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. М., 1983, с. 58, 84; Gandau J. М. PanTurkism in Turkey: A study of Irredentism. London. 1981, p. 93.)

Еще одним «специалистом» по истории Средней Азии был Вали Каюмхан — предатель родины. В конце 20-х гг. он выехал на учебу в Берлин в сельскохозяйственный институт. Отрекшись от Родины, от семьи, он остался в Германии и начиная с 1930 г. стал работать на германскую разведку. С приходом к власти гитлеровцев перешел на службу в гестапо, принял германское подданство и поменял мусульманское вероисповедание на христианское. Был сотрудником в восточном отделе Министерства пропаганды Германии, возглавляемом Геббельсом. После отравления М. Чокаева Вали Каюмхан стал председателем «Туркестанского национального комитета», а его заместителем — другой предатель родины — Б. Хаит. Этот комитет осуществлял антисоветскую,