Сделав небольшое отступление от основной темы нашей книги, скажем несколько слов о современных явлениях, связанных с передачей отдельным людям различных идей и учений, так сказать, «из пространства», то есть от неких высших сил, называемых ими по-разному. С течением времени у Блаватской, Франче Ла Дью и Рерихов появилось много подражателей на Западе. Еще во времена Рерихов Алиса Бейли утверждала, что получает новое философское учение от одного из Учителей Белого Братства, хотя в действительности источник получаемой ею информации никакого отношения к Белому Братству не имел. Впоследствии появились «пророки» Профиты, а сейчас популярностью пользуется Ли Кэрол, получающий «откровения» от космической сущности по имени Крайон [438] . В современных западных странах подобный способ общения получил название ченнелинга, или контактерства. Книги о духовном опыте Блаватской и Рерихов в Европе и США относят к области ченнелинга. Не будем сейчас рассуждать, насколько это правомерно, отметим лишь, что как бы в наше время ни называли общение Рерихов с Учителями, к какой бы области явлений его ни относили – его все равно ни в коем случае нельзя ставить в один ряд с современным ченнелингом. Уровень информации, который был доступен Блаватской, Ла Дью и Рерихам, ее культурно-духовная значимость и новизна идей, передаваемых им Учителями, резко выделяют их духовный опыт из всех современных явлений аналогичного типа.

Если внимательно проанализировать содержание «откровений», передаваемых пророкам ченнелинга, то становятся совершенно очевидными следующие обстоятельства. Во-первых, ни один из ченнелеров-предсказателей, будь то Профиты, Ли Кэрол (автор книг, содержащих послания Крайона) или еще кто-либо, не передал миру каких-либо новых идей. Все то, о чем говорят современные ченнелеры, является всего лишь вольной (и далеко не всегда адекватной) интерпретацией уже известных фактов о многомерности мироздания, существовании иных планов бытия, иных видов материи, наличии у человека тонких тел и чакр и тому подобных фактов.

Во-вторых, ни один из «пророков» ченнелинга не сообщил обществу настоящих, то есть осуществившихся, предсказаний относительно будущего – в отличие от того, что изложено в учениях Махатм, предсказавших многие научные открытия (о чем говорится в главе, посвященной феномену Шамбалы).

Что касается пророчеств, которые якобы передает человечеству Крайон через его верного земного сотрудника Ли Кэрола, то все они имеют приблизительно один тип. Например, Крайон – устами Ли Кэрола – заявляет, что одним из его осуществившихся потенциальных пророчеств было утверждение о том, что 13 или 14 октября 2008 года на Землю прилетит гигантский НЛО. Как говорится в книге Ли Кэрола, «тысячи человек были убеждены, что 13 или 14 октября произойдет приземление гигантского летающего блюдца». Причем, как отмечает Крайон, «… не я один челленгировал это» [439] . В результате приземления инопланетного корабля, как утверждал Крайон, на нашей планете должен был произойти мгновенный эволюционный прорыв, в терминологии Крайона – межмерный (или многомерный) сдвиг. На самом деле, конечно, никакой НЛО на Землю так и не прилетел. Однако «пророка» ченнелинга этот факт нисколько не смутил. Несбывшееся пророчество он объяснил следующим образом: «Слушайте внимательно: в те дни, 13–14 октября 2008 года, эта планета совершила межмерный сдвиг без ожидавшегося происшествия» [440] .

При этом, естественно, Крайон не утруждает себя подробными объяснениями того, что было причиной такого внезапного и кардинального сдвига и – самое главное – в чем именно этот сдвиг выражается. Нетрудно понять, чего стоят подобные «пророчества». Самое интересное состоит в том, что многочисленных поклонников Крайона такие «пророчества» не обескураживают и не вызывают у них закономерных, казалось бы, вопросов.

В-третьих, работы авторов ченнелинга полны противоречивых рассуждений, в них отсутствует внутренняя логика и аргументированность утверждений. Их книги изобилуют многочисленными ошибочными заключениями, поверхностными и несолидными суждениями о понятиях и явлениях, имеющих совершенно иной уровень интерпретации в подлинной философской или естественнонаучной литературе.

Обращают на себя внимание некоторые призывы и высказывания Крайона, к примеру:

«Войдите и добудьте чистую ДНК, которой вы обладали до того, как пришла болезнь! [441] »

«Существуют два варианта записи акаши: одна глобальная, а другая персональная. Глобальная содержится в Пещере Творения. Это физическое место на вашей планете, наполненное кристаллической энергией» [442] .

Еще более оригинальные «откровения» можно найти в книгах П. Пфистер, также принимающей послания от Крайона. В книге «Исцеление человечества» она пишет, что у человека есть галактическое световое тело, на различных уровнях которго располагаются чакры, причем есть чакры, находящиеся на передней стороне этого тела, а есть чакры, находящиеся на задней. Каждая из этих чакр является источником какого-либо определенного морального или психологического качества, которое может быть развито в человеке хорошо или плохо, в зависимости от состояния чакры.

Например, существует чакра совести, которая у некоторых людей приоткрыта, а у некоторых – закрыта. Согласно учению Крайона, переданному П. Пфистер, чакра совести находится «…в Пранической трубке, между Сердечной чакрой и чакрой Знания». Как пишет П. Пфистер, «для осуществления Кармической игры совесть часто отключалась, в том числе и чакра Совести. Она была полностью дезактивирована. Если эта чакра открыта на 100 %, ты больше не сможешь причинить кому-либо вред в какой-либо форме, даже неосознанно, по вине застарелых стереотипов или обязательств!»

Помимо чакры совести, в человеческом организме есть, по утверждению П. Пфистер, «чакра Полноты», которая располагается «…между чакрами Солнечного сплетения и Гармонии». В этой чакре, как считает автор, находятся «…все обеты, клятвы и обещания, которые вы давали когда-либо» [443] . Этим перечисление чакр не исчерпывается – автор дает понять, что их количество в организме человека практически неисчислимо.

Излишне говорить о том, что к мировому философско-эзотерическому наследию подобные утверждения не имеют никакого отношения.

Именно в силу всех этих обстоятельств ченнелинг никак нельзя воспринимать всерьез. На наш взгляд, единственное позитивное качество этой литературы состоит в том, что она изложена весьма простым языком, что делает доступным приобщение к эзотерическим идеям для самых широких читательских кругов, в том числе и для людей, не способных воспринимать серьезные философские учения, каковыми являются теософия, Живая Этика и Учение Храма. Правда, в этой общедоступности ченнелинга есть и обратная стороны медали – примитивизм и некорректность изложения многих положений эзотерического философского наследия. Еще одна положительная черта ченнелинга состоит в том, что в нем, как правило, пропагандируются общечеловеческие нравственные истины: необходимость терпимости и доброжелательности в отношениях между людьми, призыв к духовному самосовершенствованию, к деятельному участию в благотворительных делах, к стиранию расовых и национальных барьеров, отказу от ненависти и мести, веротерпимости и другим необходимым для людей нашей эпохи моральным качествам. В силу этих обстоятельств ченнелинг нельзя однозначно отнести к негативным явлениям в современной западной культуре.