К самым полезным относятся не упражнения, но комплекс движений, осуществляемых сознательно и постепенно становящихся своего рода ритуалом, объединяющим внутреннее с внешним. Такой ритуал есть в тай-чи. Своими плавными движениями оно приближает нас к осознанию своей внутренней сути. Несмотря на то, что тай-чи является древнейшей из форм восточных боевых искусств, движение в нем – далеко идущая самоцель. Для сердечных больных, потерявших связь с собственным центром, это идеальные упражнения, чтобы символически разобраться со своей проблемой. Тщеславие и спешка здесь неуместны, и они быстро улетучиваются, позволяя приблизиться к достижению внутренней гармонии. Тай-чи, как и пост, обращается к самой сути человека и позволяет наладить с ней прекрасный контакт.

Еще более простое символическое упражнение, возвращающее пациента к основополагающим аспектам собственного «Я», – это рисование мандал. Мандала – это геометрический символ сложной структуры, по форме представляющий собой круг и встречающийся во всех культурах, а на Востоке до сих пор использующийся для медитации. Мы еще можем встретить его на витражах в готических соборах. На первый взгляд, рисование мандал не требует бо «льших умственных усилий, чем те, которые нужны, чтобы удержать в руке карандаш. Однако именно из-за своей простоты и даже какой-то детской наивности рисование мандал обладает большим эффектом.

Как центр нашей внутренней энергии, Анахата, центральная чакра с центром в сердце, с давних времен находилась под пристальным вниманием. Современные варианты духовных практик, связанных с сердцем, можно найти в книге о сердечной медитации Зигфрида Шарфа[27]. Но самое лучшее упражнение – это, конечно, просто слушать свое сердце. Как раз на это указывают все симптомы, а иногда и принуждают к этому. Однако в наше время это не так уж просто сделать.

Медитация, как и медицина, обращает все свое внимание на центр – он у нас всего один, однако техник и упражнений для работы с ним множество. Для людей, страдающих от неполадок с сердцем, главная проблема – это потеря с ним связи. И медитация может стать основным путем излечения, если выведет их на дорогу к собственному сердцу. Монах-бенедиктинец и философ Стайндл-Раст[28] говорит, что сердце посвящено поискам смысла жизни. Он советует прислушаться к его голосу, однако если при этом человек не может прислушаться к Богу, его жизнь становится абсурдной.

Неспособность слышать собственные чувства и переживания, а отсюда и окружающей мир, очень характерна для «сердечников» вообще. Но чтобы продвинуться на пути к улучшению, осознать свои проблемы необходимо.

Само понятие медитации сразу вызывает ассоциации с Востоком. Ее корни, однако, есть и в нашей, западной традиции, надо лишь копнуть поглубже. Тогда, возможно, будет гораздо легче иметь с ней дело. Также обряды, схожие с медитацией, встречаются и в античности.

То, что тогда они были столь успешны, объясняется тем, что древние греки имели наглядный пример перед глазами; кроме того, их связь с собственным внутренним миром была намного крепче, чем у современных людей. В театрах античности в основном разыгрывались трагедии, основной темой которых была врожденная вина человека, сегодня же мы предпочитаем в основном комедии, стараясь закрыть глаза на темные стороны жизни мира и нашей собственной.

Сегодня психотерапевты пытаются помочь человеку найти путь к самому себе, и здесь медитация может сыграть решающую роль. Она помогает пациенту прислушаться к собственным чувствам и потаенным желаниям. В сегодняшнем, излишне рациональном мире это желание выглядит достаточно смелым. И, тем не менее, часто является единственным выходом.

Однако и сами психотерапевты сталкиваются с проблемой, которая может ввести их в замешательство. Если их авторитет остается неизменным, это может только усугубить состояние пациентов А-типа. Если те чувствуют чужое превосходство, то уже не будут прислушиваться к тому, от кого оно исходит. Настоящая связь может наладиться только в том случае, если врач готов встать на один уровень с пациентом и открыться ему.

Некоторые психотерапевты считают, что одно лишь обострение проблем с сердцем может заставить пациента сделать шаг к переменам в своей жизни. Но иногда достаточно решиться на это самому. Именно для тех, кто хочет сделать это самостоятельно, и предназначена данная книга. Однако и она может стать лишь вспомогательным средством, но не ответом на все вопросы. Их вы сможете найти только в себе.

Совершенно независимо от ситуации, никогда не поздно пойти своей дорогой. Даже если верный путь потерян и цели уже не видно – все равно еще не поздно.

Сердце как центр и средоточие любви всегда ожидает вас. Если оно показывает свою оставленность с помощью физических симптомов, это значит, что оно нуждается в том, чтобы вы обратили на него внимание. Дорога, которой надо следовать, – это любовь. Сердце – это ворота, через которые мы можем войти в те миры, которые везде называются по-разному – Кетер, Небесное Царство, Брахма, Нирвана – множеством имен для любви, которую все равно невозможно описать.

Александер Ф. Психосоматическая медицина. Берлин, 1971.

Аль Янг С. Самосовершенствование и тай-чи. Мюнхен, 1979.

Бройтигам В., Кристианс П. Психосоматическая медицина. Штутгарт, 1973.

Гибран К. Пророк. Ольтен, 1988.

Дальке Р., Дальке М. Психология курения. 1989 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2011 г.).

Дальке Р. Мандалы мира. Книга для медитации и рисования. Мюнхен, 1985.

Дальке Р. Поститься сознательно. Ноухаузен, 1980.

Дальке Р. Власть над весом. Секреты человеческого тела. Мюнхен, 1989 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2011 г.).

Дальке Р. Проблемы пищеварения. Мюнхен, 1990 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2008 г.).

Дальке Р. Человек и мир едины. Мюнхен, 1987.

Детлефсен Т., Дальке Р. Болезнь как путь. Мюнхен, 1986 (на русском языке книга выходила в издательстве «Весь» в 2008 г.).

Детлефсен Т. Судьба как шанс. Мюнхен, 1989.

Кибер М. Три лихтера маленькой Вероники. Мюнхен, 1984.

Клейн Н., Дальке Р. Вертикальная картина мира. Мюнхен, 1988.

Клепциг Г. Болезни сердца и сосудов. Штутгарт, 1972.

Кондро Г., Газман М. Покалеченное сердце. Цюрих, 1989.

Кюблер-Росс Е. Дети и смерть. Цюрих, 1984.