в том, что он обращает в бегство всех змей, гадов и скорпионов, которые обитают в том месте, где он находится. И ежели какой заклинатель пожелает собрать змеи или каких других гадов или поднять какого-нибудь умершего, дабы заставить рассказать его о том, про что спрашивают, и этот камень окажется в нужном месте или рядом будет стоять кто-либо, носящий оный, ничего у заклинателя не получится, ибо сила камня одержит верх над его искусством. И знай, что Александр, который был великим царем и философом, открыл свойства этого камня».

39

«О камне клифемеф. Сила этого камня в том, что, если его калечить на рожающую женщину, она тут же родит. И доставляется он из Индии. И отличительная особенность его в том, что если заставить его крутиться, то он будет издавать пустой звук и покажется, что другой заключен у него внутри. Его добывают на двух больших горах из которых одна называется Камар, а другая Арба. Тайну этого камня открыл Александр, когда шел по пустыне Индии вместе со своим войском и на пути своем увидел птиц, которые несли этот камень и положили его на чресла тех что испытывали затруднения в откладывании яиц. После этого благодаря свойствам камня, оные отложили яйца с легкостью и безо всяких тягот. И поэтому он заключил, что следует точно так же поступить с роженицами, и на опыте убедился в свойствах этого камня».

40

Речь может идти и о вращательном диске веретена и о женской прическе.

41

«Об иудейском камне. Этот камень помогает при болях в почках. Он обладает таким свойством, что если страдающий от камней в почках примет порошок из этого камня весом в одну шестую сикля, то порошок расщепит почечный камень, в превратит его в мелкий песок, и выведет его вместе с мочою, и так человек будет избавлен. Этот камень холоден, сух и мягок. Его доставляют с запада. В природе он встречается с дыркой наподобие того инструмента, при помощи которого прядут, а потому он и называется веретеном. Кроме того, камень, который появляется в почках, будучи измельченным в смешанным с другими порошками, хорошо помогает против бельма».

42

«О камне кислых вод. Среди вод, текущих по поверхности земли и берущих свое начало в источниках встречаются и воды кислые, которые под воздействием ветра высыхают и иногда превращаются в подобие камней, обладающих многими полезными свойствами. Если из такого камня сделать чихательный порошок для больного, страдающего помешательством, то оный излечится с помощью этого самого камня, сформировавшегося из кислых вод».

43

«О камне, который наводит сон. Цвет этого камня подобен цвету красной крови. По природе своей он горяч и влажен. Днем он кажется словно покрытым пылью, но ночью становится огненный, словно горячий уголь или молния, и освещает то место, в котором находится. Если подобный камень величиной в три карата повесить [на шею] кому-нибудь, он будет непрестанно спать, да так, что его ничем не разбудить, покуда не снимут с него этот камень. А когда камень снимают, он просыпается, словно пьяный, и теряет память, и не помнит ничего из своих поступков. Если этот камень положить кому-нибудь на голову, он оказывает точно такое же воздействие».

44

«О камне, который прогоняет сон. Цвет у этого камня черный, он словно покрыт пылью и весьма тяжел, как станет шероховат на ощупь — будто весь в колючках и колется. Цвета сверкающего. Если этот камень весом в десять серебряных денариев положить на кого-либо, то он не будет спать и не будет чувствовать никакой усталости, кроме великой тяжести, будто он несет на себе огромный вес. Если у какого пациента появится гнойник, разрастающийся во время сна, то он, если его сон не будет иметь характера летаргии, пусть возьмет этот камень весом в двенадцать ячменных зерен, измельчит изготовит чихательный порошок и с помощью оного сможет излечить разрастание гнойника».

45

Пер. М. Ботвинника и И. Перельмутера.

46

Досл. «а теперь он заключен внутри меры двух двойных шагов».

47

Братья спорят о том, узнает ли Александр о содержании их спора.