Вот — тот путь и вот — те упражнения, которые вам нужно делать, чтобы подготовиться к Пятидесятнице.

Беседа Учителя с сёстрами состоялась 5 марта 1920 года, в пятницу в 16 часов.

РАБОТАЙТЕ С ЛЮБОВЬЮ![85]

Хотел бы знать, почему вы хотите этой встречи?

Ответ: “Хотим еще один раз побыть с Вами, Учитель!”

Есть у вас какие-либо вопросы?

Знаете ли вы, откуда произошло болгарское слово “познай”? Оно произошло от одного старого корня, означающего жить сознательной жизнью. Только так слова имеют смысл. Жить сознательной жизнью означает пребывать в жизни вечной. Значит эти слова “жизнь” и “сознательная жизнь” — синонимы. Так что человеку нужно не просто жить, а жить сознательной жизнью. Познавать значит жить в полном смысле этого слова.

И сейчас люди живут, богатеют, но живут неуверенно. Ведь вы наблюдали, что некоторые ученики, начинающие заниматься музыкой, ничего не понимают, то есть ничего не могут сыграть. Я спрашиваю: “Вкладывает ли в них что-либо учитель?” Если у такого ученика нет сильного желания учиться и нет любви к музыке, может ли учитель в нём что-то развить? Нет. По тому же закону, если у вас нет сильного, интенсивного желания жить, что может сделать для вас Господь? То, что вы ищите, находится внутри вас, существенное в вас самих, но есть и такие вещи, которых в вас нет.

Учителя, преподающие музыку, всегда заставляют своих учеников сначала заниматься только этюдами и упражнениями и не отвлекать своё внимание на исполнение более значительных музыкальных произведений и на выступления с концертами, чтобы не затормозить своего музыкального развития. Ученик, прежде всего, должен обучиться искусству игры на инструменте. Таким образом его образование идёт правильным путём, и за время обучения он достигает цели. Так и тот, кто хочет приобрести Божественную жизнь, должен иметь методы для достижения этой жизни. Каждый ученик должен иметь свои методы.

Сейчас я замечаю, что те из вас, в ком начинает говорить Дух, думают: “Ну, мне уже Дух говорит!” Но знаете ли вы, какая большая разница, когда говорит Дух? И Илие, и Исайе, и Осии говорил Дух, но вопрос в том, как говорил. Значит, Дух говорит всем людям неодинаково. Иной учитель музыки может обучать пятьдесят-сто учеников, но один из них едва выучил ноты, другой взял два-три урока, третий пятьдесят уроков и так далее. Вы не можете понять, что между вами существует градация в проявлении Божественного Духа. Важно не только то, чтобы Дух говорил нам, но нужно понимать живые Божии законы. В этом отношении современные изобретатели подают нам самый хороший пример: работая над чем-то, они делают один, два, три неудачных опыта, потом ещё пятнадцать-двадцать лет будут делать опыты, всё такие же неудачные, пока, наконец, кто-то не достигнет своей цели. А другой вообще её не достигает. Требуется настойчивость! Такая настойчивость должна быть и у того, кто идёт по Божественному пути. То, что можно постичь за один день, не учение; дело не в том, что учение трудное, а в том, что для этого требуется время.

Когда вы начнёте изучать это учение, вы встретите много затруднений. Представьте себе, что у одного учителя музыки двадцать-тридцать учеников, но им даны разные условия. У одного из них богатый отец, и он купил ему хороший инструмент, а у другого отец бедный. У этого ученика нет даже обуви, и он должен создать себе внешние условия, которых ему недостает, к тому же одновременно учить ещё и уроки. Но часто те ученики, что победнее, развиваясь, приобретают более хороший характер, чем богатые, бедные больше закаляются. Многие из вас подобны богатым ученикам, которые хотят без большого труда овладеть этим искусством. Таково ваше стремление.

В современном христианстве есть две категории христиан. Одни христиане имеют наслоения подобно тому, как образуется наслоение у свиней при их откармливании: слой сала становится всё толще и толще, образуется жир, а это не мускульная сила. Так и в земле пласты наслаиваются на пласты или в доме, который не убирают, пласты пыли наслаиваются один на другой. Это приобретение и обогащение, но они внешние. У другой категории христиан приобретение состоит во внутреннем росте: все частицы соединены между собой, и в каждой частице есть жизнь. Иногда эти частицы не соединены между собой, каждая живёт индивидуально и говорит: “В мою работу никто не должен вмешиваться!” А в другом случае каждая частица связана с другой — и все живы.

Следовательно, ваша опытность должна быть опытностью второй категории. Например, вы прочитали книгу — это наслоение. Иной автор что-то написал и, возможно, написал очень верно, и вы думаете, что, как только прочитаете это, сразу поймёте его. Вы не можете его понять по той простой причине, что у вас не такие условия, как у автора, вы не понимаете его условий и не знаете, что заставило его писать. Вы читаете Евангелие, читаете, что сказал Христос, что сказал Исаия, но не знаете, что побудило их это сказать. Пока вы не придёте к тем же условиям жизни, вы не сможете понять этого учения. Когда придёт Дух, Он создаст вам условия для понимания этого учения. Поэтому иногда, когда ваша жизнь наслаивается, и вы начинаете её исправлять, тогда от вас поднимается только пыль, а вы думаете, что знаете свою жизнь. Почему? Все эти частицы отделяются, потому что связь между ними неорганическая. Именно это и происходит у вас. Вы же говорите: “Это не так, мы обманулись”. Да, и я вам говорю: “Раз вы наслоились, значит, вы обманулись”. Это не является чем-то живым. Если вода пройдёт через вашу пыль девять раз, и пыль останется, не будет смыта водой, то это нечто органическое, но если она будет смыта, то это несущественное. Сейчас я только констатирую закон, который руководит жизнью.

Вы не можете избавиться от своих сомнений. Это естественные, неизбежные вещи; это не какие-то законы, но при нынешних условиях они неизбежны. У всех маловерных людей гнев, ненависть, зависть, ложь и многие другие вещи неизбежны.

Вопрос: “Если эта свечечка зажжена в наших умах, как Вы говорите, то неизбежны ли эти вещи?”

Нет. Как только зажжётся эта маленькая свечечка в Божественном уме, то есть, как только Господь зажжёт эту вашу свечечку, Он поставит её на подсвечник и скажет: “Так да светит свет ваш перед людьми!”[86] Это имеет смысл! Так люди прославят Господа.

Вопрос: “От кого зависит, чтобы зажглась эта свечечка, от