Зажжение свечи происходит через контакт с Богом. Разве огненные языки пламени, явившиеся Апостолам, не были такими свечечками? От Божественного Духа зависит всё. Он отличается от всех других духов, много есть других духов.

О вещах и говорят, и сеют их, но для каждой вещи есть определённое время. Я говорю вам: “Не думайте, что это время ещё не пришло. Эти дела, тревожась, не сделаешь. Не думайте, что вы примитесь плакать и сетовать на свою судьбу, это вам не поможет — ничто вам не поможет”. Плач имеет совсем другой смысл. Приходя к жестокому человеку, вы плачете, чтобы его смягчить, ведь сухая почва нуждается в воде, в плаче, а сырая в воде не нуждается. Приходя к доброму человеку, нужно ли плакать? Увидев, что вы голы и босы, неужели он вас не оденет? Думаете, если ему не скажете, что покончите с собой, он без этого не заступится за вас?

Бог — разумное существо и, когда мы идём к Богу с положительной верой, у Него нет двусмысленности. Сейчас мы идём к Богу с нашими человеческими представлениями. Иногда мы сильно встревожены и тормозим Божественный Дух в себе. Представьте себе, что мать готовит баницу[87], а ребёнок стоит рядом у неё над душой и ноет. Она раскатывает тесто, а он её спрашивает: “Готова ли баница?” Пусть ребёнок подождёт, пока мать замесит и испечёт баницу. Будет ли быстрее готова баница, если ребёнок стоит над душой матери, ноет и постоянно её спрашивает, когда будет готова баница? Нет, пусть идёт и принесёт немного воды, пусть принесёт щепок, чтобы растопить печь, и радуется возле матери, тогда баница будет готова быстрее.

Легко прийти к христианской жизни, но существуют некоторые неправильные понятия. Вы скажете: “Прошло уже столько лет, а мы не стали христианами?” Вы христиане, но существует различие в понятиях. У вас могут быть два-три сына, три-четыре дочери, но из всех детей только один ребёнок будет вас понимать. Спрашиваю вас: “Как вы ладите с остальными сыновьями и дочерьми?” Они для вас, как гости, приходят и говорят: “Мама, мы хотим того, хотим этого” — и уходят, а другой ребёнок остаётся дома помогать вам. Так и вы говорите: “Господи, этого хочу, того хочу!” — или же говорите: “Я наказала своему Отцу, купить мне то, купить мне это, и Он мне купит”. Это одно из препятствий, из-за которого многие не преуспевают. В истинной жизни существует другое, внутреннее понимание, которое словами не объяснишь. Вы достигнете глубины, внутреннего спокойствия, мира и понимания Божественной жизни. Это отвлечённые вещи, но вы дойдёте и до практической стороны учения, чтобы сделать свои дома в пустыне оазисами с плодовыми деревьями, и, когда какой-либо путник с нагруженными верблюдами будет проходить мимо, он сможет там остановиться.

Реплика: “В одной из прошлых бесед Вы сказали, что если мы хотим изменить свои отношения с близкими, то должны изменить своё отношение к Богу”.

Вопрос: “Как может применяться это учение практически?”

Для этого нужны три положения: первое положение — это, когда мы служим людям, и тогда мы в положении слуг; второе положение — это, когда мы служим самим себе, тогда укрепляется наша индивидуальная жизнь; третье положение, — когда мы служим Богу. Распределяйте каждый день своё служение пропорционально и смотрите, к какой из трёх категорий относятся дела, которые вы делаете. Человек, служа Богу, может служить и людям, но тогда его положение будет другим. Именно так вы измените своё первоначальное положение — будете служить Богу. Это желание вы найдёте в глубине своей души, оно — стремление вашей души. Это положение, которое вы принимаете изначально, но оно не то положение, которое вы будете изучать сейчас. Вы все его сознаёте, знаете его, но считаете, что ему ещё не время. Вы считаете, что служение Богу — это нечто трудное, это то, чему нужно долго учиться, и таким образом вы тормозите себя, когда хотите служить Богу. Нужно освободиться от этого предрассудка и не говорить: “мы — женщины” или “мы — мужчины”, или “мы — дети”, или же “мы — учителя”. Мужчины хотят служить Богу, но говорят: “Мы — мужчины”. Дети хотят служить Богу, но говорят: “Мы — дети”. Учителя хотят служить Богу, но говорят: “Мы — учителя”. То, кем вы являетесь сейчас, ваше временное положение, данное вам для того, чтобы вы извлекли из него определённые уроки. Вы играете в каком-то театре данную вам роль, например, роль слуги. Эта роль дана вам для того, чтобы вы изучили её, потому что в любой роли есть особые черты и характеристики, которые вам нужно изучить. Но вы — ни тот, и ни другой, кем представляетесь на сцене. Вы пришли как женщины только для того, чтобы изучить эту роль. Сущности женщины, женщины как искусство, вы ещё не изучили, то есть не то, чтобы вы её не знали, но изучаете её сейчас. Кто-то, глядя на вас со стороны, скажет: “Разве это женщина?” — и выскажет своё мнение. То, что я сейчас так говорю вам, вовсе не означает, что вам нужно освободиться от этого положения, потому что жизнь есть жизнь, а роль, которую вам дали играть, есть роль. Но независимо от этого вы будете изучать вещи, которые относятся к сущности вашей души.

Представьте себе, что вас четыре сестры в доме; отец ваш больше расположен к одной своей дочери, мать — к другой, единственный брат — к третьей сестре, а к четвертой никто не расположен. Все её бьют, всегда и во всём она виновата. Естественно, в ней зародится отчаяние, она будет печальной, грустной, пока не поймёт смысла жизни. Допустим, что все вокруг истязают вас, называют невежей, глупой, никудышной, и, когда приходят гости, все о вас говорят. Вы не будете знать, что вам делать и куда деться. Допустим, у вас возникнет желание молиться Господу, что бы Он избавил вас от такого положения, и допустим, что Господь не обратит к вам ни одного сердца. Наконец, вы находите на стороне подругу, которая вам сочувствует; вы сразу обновляетесь, переносите всё с радостью, в вас происходит перемена. Вы продолжаете нести своё бремя, но вам уже легче. Итак, ваше положение среди людей не изменится, но вы найдёте себе подругу, и с легкостью будете нести своё бремя. Люди удивятся и скажут: “О, эта женщина находится в плюсовой фазе”. Потом у вас зародится сомнение, а не временное ли явление ваша дружба? Тогда