Согласно толкованию К. Мэтерса, «Отец (SATOR) постепенно (APERO) осуществляет (TENET) сотворение (OPERA) вихревых потоков (ROTAS)». Раннехристианское толкование квадрата SATOR заключается в том, что двадцать пять латинских букв располагаются крестом; при этом текст читается как PATER NOSTER (Отче наш), ALPHA и OMEGA (альфа и омега):

Еще один вариант прочтения магического квадрата SATOR — фраза ORO ТЕ PATER SANAS ORO ТЕ PATER, то есть «Взываю к тебе, Отче Исцеляющий, взываю к тебе, Отче».

Клеймо Дьявола.

Клеймом или печатью дьявола называется опознавательная метка, которую дьявол якобы ставил на теле ведьмы, заключившей с ним договор, — фактически обыкновенная родинка. По словам богослова Л. Дано, «нет ни одной ведьмы, на которую дьявол не поставил некую отметину или знак своей власти и исключительного права над ними». Л. Синистрари писал: «Дьявол ставит на ведьм некую отметину, особенно на тех, в чьей преданности он сомневается. Однако эта отметина не всегда одной и той же формы, иногда она похожа на зайца, иногда на лапку жабы, на паука, щенка, соню. Она ставится в самых интимных местах тела: у мужчин под веком, или под мышками, или на губах, или плечах, в заднем проходе или еще где-нибудь; у женщин обычно на груди или в интимных местах. Иногда печать, которой делают эти отметки, есть просто дьявольский коготь».

Клеймо дьявола во время средневековых процессов над ведьмами служило достаточным основанием для пыток ведьмы и для вынесения смертного приговора. Существовали и так называемые «невидимые клейма», которые можно было обнаружить, проколов кожу обвиняемого, — место невидимого клейма было нечувствительно к боли и не кровоточило.

Иногда клеймо дьявола смешивали с ведьминским знаком — дополнительной грудью или сосками.

Книга.

Символ мудрости, сокровенного знания, зачастую — полученного от божества, эмблема учености и литературной деятельности. Божественные книги — Библия, Коран — содержат «небесное» знание, предназначенное людям. В исламской традиции Коран признается откровением Аллаха, «дословной записью» его слов.

Христианские трактовки образа книги весьма многообразны. Ранние христиане различали кодексы (книги из склеенных вместе листов) и свитки; последние часто изображались в руках апостолов, которым Христос передает свитки как символ традиции учительства. Впрочем, евангелистов уже изображали с книгами в современном понимании этого слова. Судья мира держит книгу, в которой записаны все поступки людей и которая называется «Альфа и омега». Откровение (Апокалипсис) Иоанна Богослова — «книга за семью печатями», эти печати может снять лишь боговдохновленный. Книгу в руках держат пророки, сивиллы, Павел и другие апостолы, отцы Церкви — Фома Аквинский, Бернард Клервоский и многие другие, прославленные своей ученостью. Дева Мария читает книгу в сцене Благовещения.

В иудейской мистике, книжной по своей сути, знакомство с книгой приписывается Адаму, которому после изгнания из рая явился ангел Разиэль: «Я пришел, дабы ознакомить тебя с чистыми учениями и большой мудростью и со словами этой святой книги… Адам, мужайся, не страшись и не бойся, возьми эту книгу из моих рук и ходи осторожно с ней, ибо из нее будешь ты черпать мудрость и знания и сообщать каждому, кто этого достоин и кому это суждено…»

Славянская традиция знает Голубиную книгу, которая в русских духовных стихах уравнивается с Библией:

Подобно Библии, в Голубиной книге содержатся знания космического свойства — о происхождении мира, о его устройстве, об организации социума и пр. Кроме того, факт, что Голубиную книгу невозможно ни раскрыть, ни прочитать, соотносит ее с книгой Апокалипсиса: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, ни раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу и даже посмотреть в нее» (Откр. 5:1–4). Анализируя Голубиную книгу, М.А. Серяков делает вывод, что «если христианская книга символизирует собой конец мира, то языческая Голубиная книга символизирует его начало… Книга русского духовного стиха возвещает не только начало Вселенной, но и идею вечного возвращения; невольно возникает впечатление, что раскрытие и изложение содержания Голубиной книги как бы преодолевает угрозу, исходящую от книги Апокалипсиса».

В светском искусстве книга — атрибут семи свободных искусств, в особенности риторики и грамматики, также — атрибут Меланхолии как одного из четырех темпераментов.

Книга также трактуется как символ знания, противостоящего невежеству, зачастую воинственному. Именно в этом значении образ книги присутствует, например, во многих произведениях Р. Брэдбери — в хрестоматийном «451° по Фаренгейту», «О скитаньях вечных и о Земле», «Изгнанниках».

Колесо.

Знак солнца, обладающий также семантикой круга (см.: ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ). Спицы колеса придают этому знаку смысл вращения, движения, в том числе движения Солнца (ср. ритуал скатывания с горы горящих колес — эмблем солнца). В Библии горящие колеса с глазами и крыльями — херувимы. Книга пророка Даниила говорит о пылающих колесах вокруг головы Бога: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело как снег, волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь» (Дан. 7:9). Солнце также олицетворяется колесницей — колесницей солнечного бога или громовержца (Тор, индийские Индра и Сурья, Перун и т. д.), в христианстве — колесницей Ильи-пророка.