Зестафонский ферросплавный завод план 1941 г. выполнил на 130,8 %, превысив уровень 1940 г. В 1941 г. этот завод впервые в СССР освоил электролитический способ производства металлургического марганца, потребляемого в производстве высококачественных специальных (броневых) сталей. В 1941–1942 гг. в промышленности Грузии быстро развивалась «малая металлургия», то есть выплавка сталей в плавильных цехах машиностроительных и других заводов.

В годы Великой Отечественной войны были построены новые угольные шахты и расширены существовавшие. Вступил в строй новый агрегат Ткварчельской ГРЭС, возобновилось строительство Храмской и Сухумской гидроэлектростанций и началось строительство Читахевской гидроэлектростанции на реке Куре, второй очереди Ткварчельской ГРЭС, линии передач и электроподстанций.

В годы войны началось строительство гиганта грузинской металлургии — Закавказского металлургического завода в Рустави и самого большого предприятия в Грузии по производству горношахтного оборудования — Кутаисского машиностроительного завода «Горняк».

В 1941–1944 гг. было форсировано строительство железнодорожной магистрали Сухуми — Адлер, переданной в пассажирскую эксплуатацию в 1945 г, и железнодорожной ветки Боржоми — Ахалцихе. С завершением строительства Черноморской магистрали Закавказской железной дороги Грузия и Армения получили кратчайший железнодорожный выход в центральные районы СССР. Продолжались работы по электрификации железных дорог. Была закончена электрификация участка Тбилиси — Навтлуги — Гардабани.

В годы войны около 280 тысяч воинов — уроженцев Грузинской ССР были награждены орденами и медалями, 164 человека из них удостоены звания Героя Советского Союза, в том числе дважды Герой Советского Союза В. И. Попков. Свыше 300 тысяч человек пали смертью храбрых.

В 1941–1945 гг. в ряды КП(б) Грузии было принято 40 616 человек и 52 490 кандидатов в члены.

Когда книга была уже написана, произошло экстраординарное событие. 19 декабря 2009 г. в Кутаиси по приказу президента Саакашвили был взорван 100-метровый мемориал, воздвигнутый в честь грузин, погибших на фронтах Великой Отечественной войны.

При взрыве погибло как минимум два человека, еще несколько получили ранения.

Этим актом вандализма был брошен вызов всему мировому сообществу, которое буквально накануне резолюции, принятой на Генассамблее ООН, выразило «озабоченность непрекращающимися попытками осквернения или разрушения памятников, воздвигнутых в память о тех, кто боролся против нацизма в годы Второй мировой войны».

«Совершенное сегодня в Кутаиси кощунство — очередное позорное деяние нынешнего тбилисского руководства в его маниакальном стремлении стереть историческую память собственного народа», — уточнил МИД России.

С 1990 г. основной идеологией грузинских правителей от Гамсахурдиа до Саакашвили стала русофобия. История Закавказья переписывается с точностью до наоборот Мол, с XVI века правители Грузии (а таковой, как мы знаем, вообще тогда не существовало) обращаются к русским царям с предложением о равноправном союзе. А русские вместо этого в 1801 г. разрушили «грузинскую государственность» и сделали Грузию (в ее нынешних границах) колонией Российской империи, а затем СССР.

Увы, в 1989 г. «историк» Ловард Тухашвили писал: «Российская империя была единственной, кто сразу же по приходу объявил Картли и Кахети губерниями». А остальные же «исторические враги Грузии» — монголы, арабы, турки и персы — вообще-то немного хулиганили, но они не идут ни в какое сравнение с варварами-русскими. Во всяком случае, они «никогда не покушались на грузинскую государственность как таковую»[105].

«Двухстороннее господство России… отодвинуло нас назад на пути мировой политики», — так считает «известный писатель и общественный деятель» Реваз Мишвеладзе.[106]«Все, чем гордится сегодня цивилизованная Грузия, было, во-первых, задолго до Романовых, а затем уже — только после них», — таково мнение грузинского историка Д.Стуруа[107]:

«Еще более резкие оценки звучат в адрес советской эпохи. Этот период воспринимается едва ли не как “исторический провал”, нанесший непоправимый урон этнополитическому и этнокультурному развитию страны. При этом в общественном сознании стойко удерживаются две мифологемы. Первая связана с представлением о том, что Грузия “больше всего пострадала в годы советского тоталитаризма”, вторая — с распространенным мнением о том, что кремлевская политика специально была направлена на то, чтобы расчленить единое территориально-государственное пространство страны, подвести разрушительные “мины” под ее будущее развитие…

Неприятие советской эпохи настолько сильно, что гамсахурдиевский Верховный Совет, утверждая перечень новых государственных праздников Грузии, исключил из него не только 7 ноября, но и 9 мая, и это решение не вызвало практически никакой реакции общественности. В последующем Эдуард Шеварднадзе пытался исправить ситуацию, предложив парламенту в канун 49-й годовщины со дня Победы вернуть празднику официальный статус, но парламентарии большинством голосов отвергли обращение главы государства».[108]

Далее Юрий Анчабадзе отметил: «Следует упомянуть еще об одной мифологеме, объемлющей важный сегмент современного исторического самосознания грузин. Речь идет об эмоционально дискутируемой сегодня проблеме цивилизационной принадлежности грузинской культуры и истории. Несмотря на активные дебаты, ни у кого не вызывает сомнения “западный” вектор цивилизационного притяжения, в котором находится Грузия. Эта позиция четко была сформулирована Мерабом Мамардашвили. Рассуждая об историческом предназначении Грузии, он отметил, что “оно — европейское в силу того характера, который имело наше первохристианство. Это задано, и от этой судьбы не уйти”.

Что же касается России, то она не входит в западный цивилизационный вектор. Не входит она и в восточный. По мнению, высказанному политологом В. Шубитидзе, прозападная и прорусская ориентация суть политической жизни Грузии последних двух веков, однако Грузия “по историческому и социальному строению является частью Европы”, она, в отличие от своего “северного соседа”, “ всегда стремилась к Европе”, а потому должна “окончательно войти в семью европейских народов”»[109].