Так, не открывая глаз, Мацеста затихла, умолкла на веки вечные. Когда, рыдая над ее телом, родители говорили, что не стоит губить молодую жизнь во имя угасающей, ибо это противоречит природе и не угодно Богу, подошел к ним старец и сказал:

– Не убивайтесь, несчастные. Подвиг вашей дочери так велик, что им нужно гордиться. Он не заслуживает упрека, а жалость для него оскорбительна. На подвиг Мацесту позвала святая любовь к вам, давшим ей жизнь. Совершила же его Мацеста во имя здоровья и счастья всех людей. Поступок ее прекрасен.

Голубую воду гор назвали Мацестой. Каждый, кто пользовался этой водой, оставлял на скале лоскуток красивой материи «на платье Мацесте».

Мацестой стали называть и Гнилую долину, потому что с появлением голубой воды недр она превратилась в долину счастливых родников, в долину здоровья.

Если вы будете на Мацесте, прогуляйтесь к Орлиным скалам. Надо перейти по мосту на левый берег р. Мацеста и идти влево мимо ванных зданий. По дороге можно посмотреть мацестинский источник сульфидных вод. Идем дальше и через метров 50 подходим к указателю «Орлиные скалы». За ним – развилка дорог. Нам – направо на юго-восток, по дороге вдоль левого берега Орлиной балки. Путь неблизкий, но живописный.

Орлиные скалы расположены в Агурском ущелье. Самая высокая их точка – 380 м над уровнем моря. Бетонный барьер ограждает край обрыва. На площадке перед обрывом установлена скульптура «Прометей, разрывающий цепи». За то, что Прометей дал людям огонь, боги приковали его к горам Кавказа. Ежедневно орел выклевывал ему печень, и она вырастала вновь. Позже Зевс простил Прометея и отправил на спасение своего сына Геракла. По мнению историков, Прометей был прикован в районе Орлиных скал. Четырехметровый монумент герою установили в 1998 г. Рядом с ним поставили скульптуры древнегреческих богинь Фемиды и Фортуны. Барышни изготовлены из железобетона и ростом пониже – 2 м. Внизу, на головокружительной глубине на дне ущелья течет р. Агура. Смотровая площадка находится на высоте 250 м от дна ущелья. С нее в ясную погоду открывается прекрасная панорама Кавказских гор.

К Орлиным скалам также можно пройти по тропе из Агурского ущелья.

Поселок Хоста расположен на р. Хоста, на берегу моря. Впервые упоминание о Хосте встречается на итальянских картах XIII–XV вв. Она называлась Casto, что означает «берег», «бухта». Это была крупная генуэзская фактория. Отсюда вывозили «кавказскую пальму» (самшит), красное дерево (тис), дуб, каштан, шкуры зверей, мед, воск и рабов.

В XVI–XIX вв. Хоста теряет былое величие и становится аулом Хамыш. О нем и населяющем его племени Хамышлар упоминает в середине XV в. турецкий географ и путешественник Эвлия Челеби: «У жителей селения есть места торговли вблизи пристаней… Их села расположены в южных склонах гор и обращены к морю».

Русский разведчик барон Ф.Ф. Торнау, побывавший здесь спустя двести лет после турка, оставил свое описание: «От реки Мца (Мацеста) до Худапс (Кудепста) простирается общество Хамыш, во главе которого стоит князь того же имени, власти над народом не имеющий, но почитаем им, как старший среди абхазский князей. Проживают в нем около 80 семей».

После Кавсказской войны и выселения горцев, через сорок лет после слов Торнау, эти места уже выглядят по-другому: «В бассейнах рр. Хоста, Мацеста, Агура и Кудепста прежде было много черкесских аулов и садов… они сильно заросли ненужным кустарником, колючками и проч. Весь склон ущелья Агуры, обращенный к морю, покрыт великолепными ореховыми деревьями, виноградниками и множеством фруктовых деревьев».

Вскоре в Хосте появляются первые русские поселенцы. Их количество растет. И со временем в нижнем течении, на правом берегу реки образуется так называемая Хостинская дачная группа. К концу XIX в. число ее участников увеличивается до 153 человек.

В устьевой части реки, на еще нераспроданных землях, по решению Государственного совета от 15 мая 1899 г. указом Николая II учреждается город Хоста. Как писал современник: «Хоста – город искусственно созданный, распланированный росчерком Н.С. Абазы, председателя по устройству побережья, чтобы иметь нужных для поднятия культурных участков специалистов-рабочих».

В первые годы XX в. в Хосте жили двести человек. Это были владельцы участков, нанятые ими рабочие и «прочий разночинный люд». В городе построили два кирпичных завода, гостиницу и фельдшерский пункт на две койки. Про Хосту в 1903 г. писали, что это был единственный в России город, где пока не было «ни управляющих, ни полиции, ни даже тюрьмы».

Первые отдыхающие добирались в Хосту пароходами из Сочи или Адлера. Пристаней не было. Пассажиров доставляли на берег фелюги, где их уже поджидали извозчики. Реку переезжали вброд, пока в 1902 г. не построили металлический мост. Мост предназначался для телег, поэтому, когда появились автомобили, он смог пропускать их только в одном направлении. Он прослужил до 1972 г. – когда построили новый железобетонный мост (у стадиона).

Хоста приглянулась многим – аристократам, сенаторам, министрам, купцам, композиторам, врачам, художникам. Они строили дачи, виллы, вокруг них разбивали парки и скверы, высаживали экзотические деревья.

С 28 декабря 1905 по 6 января 1906 г. – один из самых бурных периодов в истории Хосты. Над городом взвилось красное знамя Сочинской республики и развевалось десять дней. И эти десять дней всколыхнули сонный провинциальный городок.

6 января восстание было подавлено десантом с кораблей Черноморского флота. Руководитель восстания А.А. Усов сбежал за границу, прихватив все революционные документы. Доказательств не стало, поэтому репрессий не последовало. И жизнь в городе вновь вошла в привычную колею.

И через восемь лет после падения Сочинской республики в Хосте было пять кирпичных и два известковых завода, завод шипучих вин и искусственного льда, водяная мельница, кузница, скотобойня, два пансиона, почта, телеграф, городская управа, жандармерия, погранпост и еще собирались строить морской порт.

«31 декабря 1912 г. в „Театре общественного собрания” состоялось представление водевиля „Як ковбаса та чарка – то мынется и сварка”. Весь сбор поступил на приобретение музыкальных инструментов для оркестра пожарного общества».