то вспомни моё благодеяние, похорони мои косточки на этом самом месте и уж йотом ступай дальше!" Тотчас после этих слов старый кормчий умер, царевич похоронил его в золотом песке, пошёл далее и встретил на пути замок. Тут он ударил алмазной колотушкой в дверь, дверь отворилась сама собой, и тогда к нему вышли оттуда 500 богинь, одна за другою: у каждой было в руке по драгоценному камню ему в подарок; самая передняя держала голубой Чинтамани в руке. Как ему было приказано, он взял камень, завернул его в полу кафтана и тотчас же воротился назад. Между тем после ухода царевича Гедона царевич Дигдон велел купцам набирать как можно больше драгоценных камней. По этому приказанию они набрали слишком много камней, так что корабль стал тонуть, наконец уже совсем пошёл ко дну и больше не показывался; не погиб один царевич Гедон, так как у него был исполняющий все желания камень Чинтамани. Царевич же Дигдон, видя свою беду, стал в отчаянии и страхе звать на помощь Гедона, и тогда этот, схватив Дигдона, переплыл с ним море. Потом во время сна Гедонова Дигдон выколол ему глаза, взял Чинтамани и убежал. Далее следуют похождения царевича Гедона в виде слепого нищего, которые мы опустим. Скажем только, что одна царевна влюбляется в него и заставляет своего отца дать согласие на её брак с Гедоном; после того этот царевич снова получает зрение и тесть, и жена узнают наконец, кто он такой. Между тем отец Гедонов узнаёт через волшебную птицу, что сын его жив, посылает за ним посольство, его принимают с великим торжеством, и он по великодушию прощает преступного своего брата, которого отец хотел было навеки держать в темнице. Наконец Гедон отрывает из земли волшебный камень Чинтамани, зарытый туда его братом, силою его наполняет драгоценностями казнохранилище отца своего и низводит с неба, подобно дождю, потоки всевозможных даров на жителей своей страны.

Ещё с большим религиозным оттенком является этот рассказ в индийской буддийской легенде о Самгхе-Ракшите. Пятьсот купцов, собираясь в морское путешествие, уговаривают ехать с собой достопочтенного духовного Самгху-Ракшиту, живущего в индийском городе Сравасти: они желают, чтобы он их в дороге поучал закону. Они строят корабль, нагружают его всеми своими богатствами и пускают в океан. "Когда они доехали до середины океана, Наги (морские Змеи) хватили их корабль. Тогда они начали умолять божества. "Пусть божество, — вскричали они, — которое живёт в море, будь это Див, Нага или Якша (демон), скажет нам, чего оно хочет!" Тут вышел голос из глубины океана: "Отдайте нам Самгху-Ракшиту". Купцы отвечали: "Арий (достопочтенный) Самгха-Ракшита одних с нами лет, он родился в одно с нами время, он играл с нами в пыли, он нам доверен своим наставником, достопочтенным Сарипуттрой и уступлен Бахгаватом (Буддой). Нам лучше погибнуть, чем покинуть Ария Самгху-Ракшиту". Услыхав эти слова, Самгха-Ракшита сказал: "Что это вы говорите, друзья мои?" Они ему рассказали. Тогда он подумал про себя: вот исполнение слов Бахгавата "ты должен пройти сквозь многие опасности и трудные обстоятельства". И потому, взяв свой сосуд для милостыни и свою одёжу, он бросился в океан. Увидав это, купцы закричали: "Что ты это делаешь, Самгха-Ракшита? Что это будет?" Но пока они кричали, тот был уже в море. Тогда корабль тотчас освободился, а Наги схватили Ария и повели его в свой дворец. Там он принялся преподавать им правила веры, а после некоторого времени, когда он сказал им, что хочет воротиться на родину, вдруг перед ним очутился корабль тех купцов, и Наги бросили его туда. Купцы чрезвычайно обрадовались ему, они все вместе пустились в дальнейший путь и, высадясь на берег, все заснули. Утром купцы уехали на корабле, не видя Самгху-Ракшиту, а он, проснувшись и не найдя их, отправился в дорогу один. Сначала он приходит в лес, где видит разные чудеса и превращения, а потом приходит в пустынножительство, населённое пятьюстами пустынниками, которые не хотят оказать ему гостеприимства. "Был в этом пустынножительстве один отшельник добродетельного нрава. "Зачем это вы не оказываете гостеприимства этому почтенному человеку? — сказал он пустынникам. — Вы этим грешите, вы не что иное, как болтуны. Я тотчас же дам тебе убежище, почтенный духовный, разве что ты повелишь мне что иное". "Отшельник, — отвечал Самгха-Ракшита, — да будет по твоему слову". Тогда отшельник пустился один на поиски и нашёл маленькую незанятую хижину. Он сказал Самгхе-Ракшите: "Ложись тут, в этой хижине". Достопочтенный Самгха-Ракшита принялся поливать, чистить, подметать хижину и устлал пол свежим коровьим калом. Прочие пустынники, увидав это, стали говорить: "Да это Сраманы, сыновья Будды, любят-таки чистоту". А Самгха-Ракшита, умыв себе ноги вне хижинки, вошёл туда и сел, скрестив ноги, держа тело прямо, и поставил память свою перед своим умом. Богиня, обитавшая в пустынножительстве том, пришла к хижине Самгхи-Ракшиты в первую треть ночи и, подойдя, сказала: "Самгха-Ракшита, излагай закон!" "Блаженна ты, богиня! — отвечал ей Самгха-Ракшита. — Разве ты не видишь: я получил пристанище только потому, что сам всё приготовил? Неужели ты меня прогонишь вон?" Богиня подумала про себя: "Тело его утомлено, пусть его себе спит; я приду ужо во вторую треть ночи". Это самое повторяется во вторую и третью трети ночи; наконец утром он встаёт, выходит из хижины и идёт излагать законы тамошним пустынникам-брахманам. Его проповедь так успешна, что они объявляют ему своё намерение перейти в буддийство. Он велит им схватиться за край его одежды, и тогда, "подобный царю лебедей с распростёртыми крыльями, он понёсся по воздуху силою своего сверхъестественного могущества, покинул те места и полетел. В это самое мгновение те 500 купцов (о которых говорено выше) выгружали свои товары. Они заметили тень, падавшую на них, и увидали Самгху-Ракшиту. "Так ты воротился, достопочтенный Самгха-Ракшита?" — закричали они. — "Да, я воротился". — "Куда ж ты теперь?" — "Вот эти 500 человек хотят вступить в духовное звание перед лицом самого Бхагавата и принять закон препрославленный; они требуют посвящения и духовной степени". "И мы тоже, Самгха-Ракшита, — сказали купцы, — пойдём в монахи. Спуститесь-ка сюда к нам, мы только разгрузим свои товары". Достопочтенный Самгха-Ракшита спустился, и купцы разгрузили свои товары. Тогда он взял с собой всех тысячу человек и направился с ними туда, где тогда находился Бахагават. Там они и получают своё посвящение.

Этих трёх примеров вполне, кажется, достаточно для того, чтобы убедиться, что приведённая выше песня о Садке создалась не в нашем отечестве, а на Востоке; что