150 Cвоим рассказом о Harmonicum Mundi я во многом обязан: J. V. Field, «A Lutheran Astrologer: Johannes Kepler», Archive for the History of the Exact Sciences, 31, 1984, p. 229–268: и Owen Gingerich, The Eye of Heaven: Ptolemy, Copernicus, and Kepler (New York: American Institute of Physics, 1993).

Глава десятая

151 William Lilly, The Last of the Astrologers: Mr. William Lilly’s History of His Life and Times from the Year 1602 to 1681, edited by Katherine M. Briggs (London: Folklore Society, 1974), p. 21.

152 Там же, p. 35.

153 Там же, p. 25–28.

154 William Lilly, Christian Astrology, доступно в Интернете [на 18 августа 2003 г.]: http://ourworld.compuserve.com/homepages/mcmcann/alresfor.htm.

155 A. L Rowse, Simon Forman: Sex and Society in Shakespeare’s Age (London: Weidenfeld & Nicolson, 1974), p. 7.

156 Ann Geneva, Astrology and the Seventeenth Century Mind: William Lilly and the Language of the Stars (Manchester: Manchester University Press, 1995), p. 9.

157 Lilly, Last of the Astrologers, p. 32.

158 Lilly, Christian Astrology, p. 397–399.

159 См. кн.: David Berlinski, Newton’s Gift (New York: Free Press, 2000), p. 91.

160 Berlinski, Newton’s Gift, p. 2.

161 Рассмотрим две ограниченные области пространства S и S* с границами В и В*. Расстояние между ними либо больше 0, либо равно 0. Если оно больше 0, тогда контакта нет. Если равно 0, тогда в некоторой общей точке Р, лежащей на В и В*, S и S* занимают одновременно одну и ту же область пространства. А это физически невозможно. Два материально различных объекта не могут находиться одновременно в одном месте. Этот вопрос на самом деле нельзя решить в пределах Ньютоновой механики. Его обходят стороной даже в замысловатых текстах. Проблема перестает быть таковой в рамках квантовой механики, в свете принципа неопределенности, в соответствии с которым координата и импульс не могут быть одновременно измерены. Но квантовая механика, решив одну концептуальную задачу, лишь ставит другую. Если в мире существует контакт, объясняемый квантовой механикой, тогда невозможно определить границы объекта.

162 Max Jammer, Concepts of Force: A Study of the Foundations of Dynamics (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1957), p. 12.

163 См. кн.: Patrick Curry, Prophecy and Power: Astrology in Early Modern England (Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1989), p. 40–42.

Глава одиннадцатая

164 «Objections to Astrology: A Statement by 186 Leading Scientists», The Humanist (September 1975). Доступно в Интернете [на 18 августа 2003 г.]: http://www.americanhumanist.org/about/astrology.html.

165 Paul Choisnard, Essaie d’astrologie Expirimentale (Paris: Chacornac, 1913) p. 31.

166 Подробности взяты из: Mel Gordon, Hanussen: Hitlers Jewish Clairvoyant (Los Angeles: Feral House, 2001). Я сравнил рассказа Гордона с воспоминаниями моих родителей, которые прекрасно помнят Гануссена.

167 Пока не существует авторитетного рассказа об астрологии в Третьем рейхе. Я собирал информацию из разных источников в Интернете — из источников, надежность которых зачастую трудно оценить. Более подробные данные см.: Wullf, Wilhelm, Zodiac & Swastika: How Astrology guided Hitler’s Germany (London: Barker, 1973); [на 18 августа 2003 г.] http://www.serviceasp.de/horoskope/geschichten/krafft.htm; [на 18 августа 2003 г.] http://www.geocities.com/karlkrafft/; [на 18 августа 2003 г.] http://www.metareligion.com/Esoterism/Astrology/into_the_twentieth_century.htm.

168 Эта и следующие цитаты доступны в Интернете [на 18 августа 2003 г.] http://www.astrology-and-science.com/intv2p8.htm.

169 Patrice Guinard, French Astrology in the 20th Century, доступно в Интернете (на 18 августа 2003 г.) http://cura.free.fr/docum/I6afr-en.html.

170 Michel Gauquelin, The Truth About Astrology (New York: Random House, 1984).

171 Michel Gauquelin, The Scientific Basis for Astrology (New York: Stein & Day, 1973), p. 163.

Глава двенадцатая

172 M. Gauquelin, Francoise Gauquelin, and S. B. G. Eysenck, «Personality and position of the planets at birth: An empirical study», British Journal of Social and Clinical Psychology 18 (1979), p. 71–75.

173 Полный обзор этой полемики см. в: Suitbert Ertel and Kenneth Irving, The Tenacious Mars Effect (London: Urania Trust, 1996).

174 Мои мысли из этой главы были впервые выражены (и довольно подробно) в нескольких отдельных работах: «The Soul of Man under Physics», Commentary (1995): «The Deniable Darwin», Commentary (1996); «The End of Materialist Science», Forbes ASAP (1996): «What Brings a World into Being?», Commentary (2001): «Einstein and Goedel: Friendship between Equals», Discover (2002); «Has Darwin Met His Match?», Commentary (2002).

175 Существует целый ряд источников, в которых обсуждается жизнь и работа Лапласа. См., например, статью «Лаплас» в Dictionary of Scientific Biography (New York: Scribner, 1990), откуда пошел исторический анекдот про Наполеона. Мысль о том, что время нереально, или о том, что изменение никоим образом не является ясным или простым понятием. Потребовался бы трактат величиной с книгу, чтобы разобрать случай, представленный мною в данной главе в философски неодолимом ключе. Подробную информацию см. в: Berlinski, «Einstein and Goedel».

176 См.: David Berlinski, Black Mischief: Language, Life, Logic and Luck (San Diego: Harcourt, 1986).

177 Cm.: Berlinski, «The Deniable Darwin».

178 Цит. по: Shiochi Habu, «Religion, Group Affiliation at Root of Conflicts», The Yomiuri Shimbun Online, в Интернете [на 18 августа 2003 г.] http://www.yomiuri.co.jp/dy/civil/civil010.htm.

179 Cosma Shalizi, Bactra Review, в Интернете [на 18 августа 2003 г.] http://www.cscs.umich.edu/~crshalizi/reviews/extended-phenotype/.

180 Tom Bethell, «Against Sociobiology», First Things 109 (2001), p. 18–24.

181 Подробную информацию см. в кн.: Berlinski, «Has Darwin Met His Match?»