подверг критике первый шаг в правительственных делах Казахстана. Политические протесты Байтурсынова против решения Всероссийского ЦИК от 27 августа 1919 г. о присоединении Костанайского уезда Челябинской области стали основой для возвращения Костанайского уезда в состав Казахстан.

Байтурсынов — Народный комиссар просвещения КирАССР (1920–1921), член КазЦИК, сотрудник газеты ЦК Компартии Туркестана «Ак жол», председатель Академического центра Казахстана при Народном Комиссариате просвещения (1921–1922).

После исключения из компартии (1921 г.) в связи с якобы новыми фактами антисоветской деятельности, А. Байтурсынов отходит от политики. Занимаясь с 1922 г. исключительно научно-педагогической деятельностью, он становится председателем научно-литературной комиссии при Народном комиссариате просвещения Казахстана (1922–1925).

В 1921–1928 гг. работает в Казахском институте народного просвещения, где преподает казахский язык и литературу, историю и культуру (в 1921–1925 гг. в Оренбурге, в 1926–1928 гг. в Ташкенте). В 1928–1929 гг. А. Байтурсынов — профессор филологии Казахского государственного педагогического института в Алматы.

Делегат V съезда Советов Казахстана (1925 г.) Ахмет Байтурсынов был инициатором возвращения казахскому народу его исторического названия, убедительно доказав делегатам съезда правильность наименования страны Казахская АССР.

В этот период Байтурсынов пишет ряд трудов по языкознанию и литературоведению. В середине 1920-х гг. он развил идеи, высказанные им в 1914–1915 гг. в пособии по языку «Тіл құрал», в практическом руководстве «Тiл жұмсар» для учителей и пособии «Баяншы».

В пособии для изучения казахского языка стал «Тiл — құрал» была систематизирована структура языка, размещены полноценные определения основных лингвистических понятий. В пособие вошли синтаксис, грамматика, морфология, фонетика и другие понятия казахского языка. В этом научном труде Байтурсынов дал определение грамматической терминологии. Были сформулированы определения частей речи, выведены понятия сложных и простых предложений, обозначены главные и второстепенные члены предложения, даны их определения. Выдающийся научно-просветительский деятель написал также практическое руководство «Тiл жұмсар» для учителей и пособие «Баяншы».

В 1926 г. Байтурсынов издал научно-теоретическую работу «Әдебиет танытқыш» (рус. — «Литературоведение»). В ней он дал четкие определения теории и критики литературы, истории и методологии. Это был первый фундаментальный исследовательский труд казахской литературы.

В 1929 г. большевики начали мстить основателям Алаш-Орды за контакты с белогвардейцами и расстрел красного командира Амангельды Иманова — были арестованы Байтурсынов и 43 члена Алаш-Орды. А. Байтурсынов был арестован в июне 1929 г. во время творческой поездки в Кзыл-Орду. Ему вменялось в вину, что в 1926 г. на I тюркологическом съезде в Баку он встречался с зарубежными учеными, пытался наладить связь с Мустафой Чокаевым, якобы для того, чтобы тот помог осуществить план отделения Казахстана от России.

Байтурсынова приговорили к расстрелу. Два года он провел в Бутырской тюрьме г. Москва в ожидании казни. В январе 1931 г. расстрел заменили на 10 лет лагерей, в ноябре 1932 г. — на трехлетнюю ссылку в Архангельскую область.

Тогда же в Томскую область была выслана его супруга Бадрисафа с дочерью Шолпан. Затем их разъединили — Шолпан оставили в Томске, а Бадрисафу отправили в Западную Сибирь, на лесоповал в деревню Жуково.

В 1934 г. по ходатайству Е. Пешковой (жена Максима Горького), работавшей тогда в комиссии международного Красного Креста, Ахмет Байтурсынов был освобожден. Тогда же он вместе с семьёй (с тремя приёмными детьми) вернулся в Алма-Ату и жил в доме, позже ставшем его Домом-музеем.

Байтурсынов работал консультантом Центрального музея, билетным контролером, санитаром в туберкулезном диспансере. В октябре 1937 г. А. Байтурсынов был вновь арестован и 8 декабря 1937 г. расстрелян как «классовый враг» по приговору тройки НКВД по обвинению в связи с террористической организацией — тюркской народной партией.

В 1937 г., когда вновь был арестован и расстрелян А. Байтурсынов, его жену Бадрисафу также арестовали и отправили в ссылку в Свердловскую обл. Здесь она тяжело заболела. По возвращении в Костанай беспомощная Бадрисафа была помещена в больницу для инвалидов{28}{33}{55}.

5.4.10. Баубек Бекмурзаулы

Мавзолей Баубека Бекмурзаулы{118}

Баубек Бекмурзаулы (1820/1824–1884/1888) — сподвижник хана Кенесары Касымова, участник восстания 1837–1847 гг., направленного против Российской империи.

Родился на территории Кокшетауской области, происходит из рода Карауыл племени аргын. Отец Баубека Бекмурза был богатым и известным человеком своего времени. Мать звали — Шуга. В девятилетнем возрасте Баубек стал сиротой. Узнав, что Кенесары собирает войско, Баубек отправился к нему, и байбише хана — Кунимжан, вырастила его, как родного сына

Баубек отличался физической силой. В 15–16-летнем возрасте он принял участие в одном из крупных сражений с кыргызами и прославился, победив известного кыргызского батыра Отыншы. И с тех пор его стали называть Баубек-батыром.

После поражения восстания Кенесары, Баубек батыр попал в плен к кыргызам, но ему удалось бежать и вернуться в родные края. В 20 лет он женился на Емке, дочери известного бая Аккошкар Сайдалы из рода Алтай. Вместе со своими соплеменниками он перекочевал к реке Терисаккан. Здесь они поселились, предположительно, в месте впадения Терисаккана в Ишим, основав нынешний аул Терсакан. В 1850 г. у него родился первенец Магзум.

В результате административных реформ в 1869 г. в составе Акмолинской области был создан Сары-суйский округ, позже переименованный в Атбасарский, с центром в городе Атбасар. Округ делился на волости, которые включали аулы 2–3 родов численностью в 1000–2000 кибиток. Баубек не принял данную реформу. Он стал объектом наговоров со стороны властей и завистников, его обвинили в воровстве, выступлениях против царя. Родственники стали говорить: «нас окружили русские селения, подчинись». Он ответил: «я давал клятву Сарыхану (Кенесары) и нарушать ее не буду». В 1872 г. его задержали, осудили на 7 лет и отправили в ссылку.

Ч. Валиханов упоминает Баубека в статье «Записка о судебной реформе», в разделе «Суд биев в древней народной форме»: «Мы знаем несколько примеров, что казахи действительно желали русского суда. Так просил Баубек, содержавшийся два года на гауптвахте в Атбасаре. По суду биев этот хищник, бывший некогда сподвижником Кенесары, был приговорен к уплате нескольких сот лошадей, но совершенно отказался от уплаты, и, посаженный на гауптвахту, просил русского суда».

В советский период образ Баубек-батыра использовали в своих произведениях Ильяс Есенберлин — в исторической трилогии «Кочевники» (в романе «Қаһар» («Хан Кене» в русскоязычном варианте)), Сабыр Шарипов — в повести «Ерденколь (Озеро Ердена)», его имя упоминается в «Истории Казахской ССР», вышедшей под редакцией известного историка Ермухана Бекмаханова. О Баубек-батыре опубликованы статьи в казахскоязычных изданиях — журнале «Парасат», газетах «Қазақ әдебиеті», «Астана ақшамы».

Согласно легенде, перед высылкой в Тюменскую область, Баубек отрубил себе мизинец и отправив его с одеждой родственникам, которые к тому времени откочевали с кокшетауских земель выше по течению Ишима, где с его водами сливается Терсаккан (пограничная территория