Я никогда не встречал Дилго Кхьенце Ринпоче – он умер в 1991 году. И хотя я знал, что этот сон особенный, мне потребовались годы практики йоги сна, чтобы по-настоящему оценить то, насколько он был важным для меня. Было ли это эгоистичной проекцией моего 19-летнего ума или со мной действительно говорил мой внутренний гуру, я не знаю до сих пор, и, возможно, это не так и важно, потому что этот сон с тех пор стал для меня источником целительного вдохновения.

После ретрита Согьяла Ринпоче в пасху я помолился перед сном о том, чтобы встретить Дилго Кхьенце Ринпоче в своем следующем сновидении, и именно так и произошло.

В этом сне была большая драка, а также некоторые сексуальные аспекты, а затем появился Дилго Кхьенце Ринпоче.

Он посмотрел на меня с любящим неодобрением, как любящая мать, заставшая свое дитя за недостойным занятием, как будто он был слегка разочарован, что его призвали в такой агрессивный сон, но выглядел он все равно довольно счастливым. Я попытался успокоить его, говоря: «Вы – великий учитель, я не перепутаю человека с ламой», а он улыбнулся и ответил: «Я зову тебя только две жизни, но теперь ты услышал. У тебя хороший потенциал».

Я проснулся со слезами на глазах.

Инсайты в гипнопомпии – это проблески прозрений, которые возникают, когда мы начинаем просыпаться, но еще не проснулись до конца, до того как мы открываем глаза и начинаем что-то делать. Иногда они становятся окончанием сна, из которого мы просыпаемся, в другое время это скорее лаконичные комментарии сна, и часто это – на первый взгляд не связанные вспышки прозрений, которые приходят неизвестно откуда. Я верю, что они доступны всем нам, если мы только будем просыпаться с чуть большей осознанностью, прислушиваясь к эху наших сновидений. Вот несколько моих любимых инсайтов последних лет.

21 января 2009 г.

Засыпая вечером, волновался по поводу одежды, в которой проводил обучение, а проснувшись утром, услышал: «Грязь на твоих ботинках означает, что ты общался с природой. Это священное общение, которого никогда не следует стыдиться».

10 января 2010 г.

Когда прозвенел будильник, какой-то бестелесный голос произнес: «Возьми это и протри глаза, когда почувствуешь печаль, известную только путешественнику: не иметь корней, не иметь дома».

19 ноября 2011 г.

В конце сна я увидел знак, который гласил: «Если у тебя не текут слюнки, когда ты думаешь о своей работе или жене, найди новую работу и новую жену».

9 января 2009 г.

Первой мыслью утром было: «Мы так беспокоимся о том, что случилось тогда или что случится потом, но как насчет сейчас? Надо делать сейчас».

22 декабря 2011 г.

Просыпаясь, услышал конец сна: «Все дело только в полосе частот. Медитация расширяет твою полосу частот, и твоя скорость загрузки более эффективна, а компьютер работает ровнее».

30 августа 2010 г.

В краткий миг между пробуждением и подъемом с постели мне пришел инсайт, озвученный каким-то бестелесным голосом, который не был моим: «Мы ограничены повседневными вещами, но если бы мы могли научиться видеть то, что за ними, это принесло бы огромную пользу».

6 августа 2011 г.

После интенсивного осознанного сновидения в момент пробуждения мне пришла в голову вспышка идеи: «За каждую пережитую тобой смерть ты получаешь дополнительную полосу на своей трассе».

1 мая 2011 г.

Когда сон растаял и солнечный свет проник сквозь закрытые веки, я услышал голос: «Продолжать делать то, что делал всегда, держаться пути, держаться того, что знаешь, – не изменит много. Но сделать что-то новое, выбрать новый путь – вот как можно что-то изменить».

1. Frederik van Eeden, ‘A study of dreams’, Proceedings of the Society for Psychical Research 26, 1913, 431–61

2. Cited in Michael Katz, Tibetan Dream Yoga, Bodhi Tree, 2011, p. 3

3. U. Voss, R. Holzmann, I. Tuin, J. A. Hobson, ‘Lucid dreaming: a state of consciousness with features of both waking and non-lucid dreaming’, Sleep 32 (9), September 2009, 1191–200

4. Max-Planck-Gesellschaft, ‘Lucid dreamers help scientists locate the seat of meta-consciousness in the brain’, Science Daily, 27 July 2012. Retrieved 10 August 2012 from http://www.sciencedaily. com/releases/2012/07/120727095555.htm

5. Albert Einstein, Letter to Robert S. Marcus, 12 February 1950, The Albert Einstein Archives, Hebrew University of Jerusalem

6. Robert Waggoner, Lucid Dreaming, Moment Point Press, 2009, p. 17

7. Ibid., p. 20

8. Rob Preece, The Psychology of Buddhist Tantra, Snow Lion Publications, 2012, p. 107

9. J. Allan Hobson, Dreaming, Oxford University Press, 2005, p. 126

10. Francisco J. Varela and HH Dalai Lama, Sleeping, Dreaming, and Dying, Wisdom Publications, 1997, p. 105

11. Ibid., p. 106

1. Keith Hearne, The Dream Machine, The Aquarian Press, 1990, p. 12

2. Paul and Charla Devereux, Lucid Dreaming, Daily Grail Publishing, 2011, p. 76

3. LaBerge, S., Nagel, L., Dement, W. & Zarcone, V. (1981a). ‘Lucid dreaming verified by volitional communication during REM sleep’. Perceptual and Motor Skills, 52, 727–732

4. Stephen Batchelor, ‘Buddhism for this One and Only Life’, the first talk of his Tricycle online retreat, 26 June 2010

5. Trinlay Tulku Rinpoche, ‘East is West’, Tricycle magazine online, Summer 2005, p. 5

6. The Pali Vinaya, Oldenberg, I.295, quoted in Serenity Young, Dreaming in the Lotus, Wisdom Publications, 1999, p. 44

7. Francisco J. Varela and HH Dalai Lama, Sleeping, Dreaming, and Dying, Wisdom Publications, 1997, p. 45

1. J. Allan Hobson, Dreaming, Oxford University Press, 2005, p. 52

2. Fraser Boa, The Way of the Dream, Windrose, 1988, p. 16

3. Rob Nairn, Living, Dreaming, Dying, Shambhala Publications, 2004, p. 41

4. C. G. Jung, Dreams, trans. R. F. C. Hull, Princeton University Press, 1974, p. 3

5. Nairn, op. cit.

6. Ibid.

7. B. Alan Wallace, Dreaming Yourself Awake, Shambhala, 2012, p. 68

8. Francisco J. Varela and HH Dalai Lama, Sleeping, Dreaming, and Dying, Wisdom Publications, 1997, p. 42

1. Valerie Austin, Self-Hypnosis, Thorsons, 1994, p. 26