sabulum — более грубый песок, чем harena (тонкий, мелкий песок), и обычно sabulum переводится «гравий». В свою очередь, этот гравий имеет две разновидности: «мужской гравий» (как считают — чистый, твердый, грубый, крупнозернистый песок; Бейли отмечает, что он использовался, конечно, не как единственный материал для изготовления кирпичей, а как ингредиент) и «женский гравий» (рыхлый, более нежный и менее твердый крупнозернистый песок). В новом издании Витрувия (Vitruv. Zehn Bücher über Architektur. Übersetzt und mit Anmerkungen versehen von C. Fensterbusch. Berlin, 1964) вместо рукописного sabulonoso luto («гравиевой глины») принимается чтение sabulone soluto («из рыхлого гравия»), который понимается в смысле «женский гравий». Calculosus (от calculus — «камешек») — «содержащий мелкие камешки». Прилагательное cretosus — от creta (крета, см.: XXXV, 195 с примеч. 1). Слово rubrica здесь понимается в смысле «красная глина» (другое, обычное значение — «красная охра»). По всей видимости, sabulosum solum и harenosum solum означают суглинистые почвы. Бейли указывает, что кирпичные глины, названные Плинием, cretosum и rubrica соответствуют двум главным видам кирпичных глин, которые используются сейчас: cretosum соответствует мергелям, которые могут содержать до 40% углекислого кальция и из которых при обжиге получаются желтые кирпичи; rubrica соответствует глинам, состоящим главным образом из гидратного силиката алюминия с песком и окисью или карбонатом железа, из которых при обжиге получаются красные кирпичи; грубый, крупный песок — желательный ингредиент кирпичной глины.

4623

§ 171 = Витрувий, II, 3, 3-4. — Лидийский здесь имеет значение «этрусский». Этрусков римляне называли также лидийцами, так как по распространенной версии предания этруски считались выходцами из Лидии (страны в Малой Азии). Рим заимствовал много из культурной жизни Этрурии. Таким образом, «лидийский» (в данном случае уже «римский») кирпич имеет удлиненную форму, а греческий — квадратную. Ладонь — ок. 74 мм.

Питана — город на эолийском побережье Мисии (области Малой Азии). Дальняя Испания — прежнее обозначение завоеванной римлянами Испании (Дальняя и Ближняя), до нового деления. В Дальнюю Испанию входили области Луситания (на западе) и Бетика (на юго-западе). Точное местонахождение городов Максилуя и Каллет (в Бетике) неизвестно. О нетонущих кирпичах, изготовлявшихся в Питане, упоминает (кроме Витрувия) и Страбон (XVI, 614-615), и говорит, что такого же рода земля есть и в Этрурии (предположительно это — трепел). Страбон передает также сообщение Посидония (II—I вв. до н.э.), который видел в Испании такие кирпичи. Секрет изготовления «плавающих» кирпичей был утрачен. В 1791 г. Фаброни изготовил их из трепела (диатомовой земли), найденного на территории Этрурии.

4624

См.: XXXVI, 171. — Здесь § 172-173 = Витрувий, II, 8. — О силексе см. XXXVI, 168-174 с примеч. 1 к § 168. — Гиметт — на юго-востоке от Афин. Витрувий говорит: «которая обращена к горе Гиметту и к Пентелийской горе» (Пентелийская гора — на северо-востоке от Афин).

4625

Патры — город, один из наиболее значительных центров в Ахее (области на севере Пелопоннеса). — В соответствующем (чтению у Плиния «в Патрах») месте в рукописях Витрувия читается paries («стена»); некоторые принимают конъектуру Pariis («на Паросе» или «в Паросе»; Парос — остров с одноименным городом). — По-видимому, здесь имеется в виду общий храм Зевса (Юпитера) и Геракла (Геркулеса), но, может быть, и два отдельных храма — храм Зевса и храм Геракла (aedes Iovis et Herculis). Павсаний, описывая Патры, упоминает храм Зевса Олимпийского (VII, 20, 3), в котором Зевс сидит на троне, а рядом стоит Афина, но не упоминает храма Геракла (или Зевса и Геракла). Плутарх (Антоний, 60, 4) говорит, что, когда Антоний находился в Патрах, там храм Геракла сгорел от молний. Антоний провел в Патрах зиму 32—31 гг. до н.э. По-видимому, храм не был восстановлен, раз Павсаний (II в. н.э.) его не упоминает. Полагают, что храм Зевса и Геракла тождествен с этим храмом Геракла (некоторые отождествляют его с храмом Зевса Олимпийского, упомянутым у Павсания).

Эпистили — архитрав (см.: XXXVI, 96)....каменные... — по-видимому, мраморные.

4626

Траллы (совр. Айдин) — большой, процветавший город в Карий (в Малой Азии), восточнее Эфеса. В эллинистическое время Траллы входили во владение Сирии и некоторое время назывались Селевкией (по имени царя Селевка I, 312—280 гг. до н.э., или Селевка II, 246—226 гг. до н.э.), затем перешли во владение Пергамского царства, возможно, при Аттале I (241—197 гг. до н.э.). В 133 г. до н.э. по завещанию Аттала III (138—133 гг. до н.э.) Пергамское царство перешло во владение Рима и было превращено в провинцию Азию. Траллы были разрушены землетрясением при Августе (27 г. до н.э. — 14 г. н.э.), который помог жителям восстановить город, поэтому Траллы приняли новое название «Кесария». Плиний везде называет город Траллами. Траллы славились своей керамической посудой (см. выше, § 161). Витрувий говорит, что этот дворец был построен для царей Атталидов, который всегда отводится (вероятно, после 133 г. до н.э.) для жительства тому, кто исполняет должность государственного жреца (civitatis gerit sacerdotium). Страбон (XVI, 649) сообщает, что некоторые жители Тралл постоянно занимают первые должности в провинции и называются «азиархами» (обязанности этой должности точно неизвестны, и по этому поводу существуют различные предположения; по одному мнению, азиархи были представителями городов в центральном органе самоуправления в провинции).

4627

Сарды — город в западной Малой Азии, столица Лидийского царства при династии Мермнадов, особенно отличавшаяся роскошью при последнем лидийском царе Крезе (560—546 гг. до н.э.). Герусия (греч.) — совет старейшин, сенат. По более подробному тексту Витрувия (II, 8, 10), в данном случае герусия, как полагают, имеет значение «общественный дом призрения для престарелых».

4628

См.: XXXVI, 47 с примеч. 2.

4629

Ср.: XXXV, 18 и 154. — ...с кирпичных стен была вырезана штукатурная работа... — latericiis parietibus excisum opus tectorium. У Витрувия (II, 8, 9) сказано: е quibusdam parietibus etiam picturae excisae intersectis iateribus... — «с некоторых стен даже были вырезаны росписи путем прорезывания (т. е. выпиливания) кирпичей...». См.: A. Maiuri. Picturae ligneis formis inclusae. Note sulla tecnica della pittura Campana. RAI, I, 1940, pp. 138-160 (автор отмечает, что начало этой техники — т. е. вырезывания штукатурок с росписями — относится к указанному Витрувием и Плинием времени Варрона и Мурены, и исследует те случаи, в которых можно признать использование