образом, из процесса ангедонии взято отношение к сексу, которое на нуле и никак себя не проявляет.

Буквально, ангедония себя проявляет, не задействуя силу воли человека. То есть иногда религиозные деятели говорят о необходимости полового воздержания, где люди, следуя этому наставлению, воздерживаются от секса.

В восточных практиках термин «брахмачарья» обязывает практика воздерживаться от полового возбуждения и половых контактов длительное время, а то и всю жизнь.

В моем случае я не был девственником и не был развратником, был стеснительным. До моего опыта просветления я не воздерживался от секса, пожалуй, практически до самого опыта просветления. Незадолго до опыта просветления, я заподозрил жену в измене, и она, собрав вещи и ребенка, ушла к своей матери, и ровно в этот же день у меня началось психомоторное возбуждение, а также в тот же день я перестал выходить из дома.

Вне зависимости от того, изменяла ли мне жена или нет, я возненавидел ее без какой-либо агрессии в ее сторону.

Анализируя опыт психиатрии в изложении психомоторного возбуждения, я прочитал, что в таких состояниях люди становятся гиперсексуальны. Возможно, само психомоторное возбуждение влияет на сексуальное возбуждение, но более точно высказаться я не могу, так как необходим больший опыт и более длительного анализа.

В любом случае, во время моего опыта психомоторного возбуждения меня не посещали мысли о сексе, да и думал я о совершенно другом. Общее направление моих мыслей было направлено на незаконные действия органов прокуратуры и полиции, а также на незаконную работу суда.

Связывая в корректное понимание социальную агнозию как неспособность получать удовольствие от жизни, я указываю на то, что такой образ жизни достигается силой воли, а необходима в процессе духовной практики именно ангедония без вовлечения в процесс силы воли от внешней деятельности ума.

Я не просто так указываю на этот момент, так как социальная агнозия следует после достижения святости на протяжении ориентировочно трех лет (процесс стойкого восстановления личности), а понимание ангедонии как понимание необходимости для духовной практики (в общем смысле понимаемое как абстрагирование от удовольствий) достигается путем сострадания, которое вызывает стресс, а кофе усиливает стресс.

Эту корректность я специально вношу, чтобы любой человек четко понимал, что именно ангедония является предшествованием психомоторного возбуждения (духовного трепета для христиан или пробуждением кундалини для восточных практиков), а также и то, что социальная агнозия не вызывает психомоторного возбуждения.

Возможно, эти мои слова наставят на путь к истине множество практикующих, которые могут идти путем социальной агнозии, думая, что они идут духовным путем.

В процессе социальной агнозии после приобретения святости человек, если можно так выразиться, приходит в себя. С одной стороны, в психиатрии правильно определено понимание как стойкое восстановление личности, но с другой стороны, этот процесс человека необходимо брать под надзор в виде фиксации всего того, что им будет сказано. Также само отношение к такому человеку должно быть как к богу с маленькой буквы. При таком отношении формируется понимание — вера.

На сегодняшний день вера людей приняла искаженное понимание, и сам посыл людей мыслей людей стал безадресным в никуда. То есть, если человек посылал (ставлю акцент на прошлом времени) свои мысли в адрес бога с маленькой буквы Иисуса Христа, то мысли такого человека доходили до адресата, а если человек адресовал свои мысли просто в адрес бога, не держа в своем внимании имя бога, то такие мысли были услышаны и ангелами, и богами, но не более того.

Таким образом, привнесенная кем-то из людей вера в бога без имени сводит на нет любой безадресный посыл мыслей. И ровно эта же ошибка увлекла мышление человека в понимание бога как в нематериальную область, сведя на нет понимание того, что бог может посетить мир людей. Несмотря на то, что в обществе религиозных людей есть понимание веры в бога живого, тем не менее самой веры нет. Возможно, кто-либо из людей и верит в бога живого (богочеловека), но я не встретил ни разу такого человека.

Возвращаясь к социальной агнозии, я хочу упредить всех практиков в том, что после вашего просветления социум никуда не денется и окружающие вас люди не изменятся. То, что вы изменитесь и станете из простого смертного человека бессмертным богочеловеком, введет вас в состояние кротости, а если у вас осталось какое-либо нажитое имущество в прошлом, оно станет предметом ожесточенных споров и дележа между другими людьми. Помимо этого, также и ваше материальное тело будет представлять интерес в качестве наживы.

Некогда в Ветхом Завете содержалась заповедь: «Не возжелай жены ближнего своего, и имущества его». На сегодняшний день эта заповедь не соблюдается в том обществе, в котором я нахожусь. С одной стороны, человек, нарушающий такую заповедь, обременяет себя имуществом в большем объеме, чем который у него есть, и ему сложнее будет расстаться со всем имуществом, а во-вторых, в нематериальном понимании человек усиливает запутанность своей вассаны, что отразится на его следующей жизни в понимании подсознания. Возжелание чужой жены также запутывает вассану в понимании навыка в условиях заблуждения, где в действительности женское тело является электромагнитными колебаниями, но ум в отрыве от этих знаний в силу своих заблуждений в материи (от электромагнитных колебаний через шесть кварков и шесть лептонов до элементов таблицы Менделеева) воспринимает эти колебания за женское тело, вовлекая самого себя в ложный навык. В силу такого ложного навыка в следующей жизни человека формируется как нетрадиционная ориентация, так и все побочные заблуждения, связанные с этим.

Грамотно расплести все заблуждения на действительность с объективной реальности (иллюзии) довольно проблематично в виду большого объема знаний всех наук и отсутствия духовного опыта и знаний категории праджни.

Например, мой субъективный опыт, когда я не видел своего отражения в зеркале, в Росси вообще нигде не описан, кроме как страшилок про вампиров, что якобы вампиры не отражаются в зеркале. Но байки про вампиров не имеют отношения к моему опыту. Именно этот эффект имеет отношение к непроизвольному вниманию и пока предположительно к рентгеновским лучам в понимании диапазона частоты. Также спустя пять секунд после того, как я не увидел своего отражения в зеркале, в том месте, где я был, возникла стоячая волна звука (взлет птицы Гаруды). Сам пробой молнии (статический эффект) образует понимание птицы Гаруды. Взлет вверх к змею Спайку означает, что я достиг вакуума (космоса) за пределами самого внешнего радиационного невидимого щита полей Ван Аллена, где видение змея Спайка являлось границей сансары, которую я пересек. Одновременно это понимается и как полноценная шизофрения в понимании