истинно» – alethes (Симфония Стронга, слово № 227) встречается 25 раз: Мф 22:16; Мр 12:14; Ин 3:33; 4:18; 5:31,32; 7:18; 8:13,14,16,17,26; 10:41; 19:35; 21:24; Деян 12:9Рим 3:4; 2Кор 6:8; Флп 4:8; Тит 1:13; 1Пет 5:12; 2Пет 2:22; 1Ин 2:8,27; 3Ин 1:12.

«что благородно» – semnos (Симфония Стронга, слово № 4586) встречается 4 раза: Флп 4:8; 1Тим 3:8,11; Тит 2:2.

«что правильно» – dikaios (Симфония Стронга, слово № 1342) встречается 81 раз: Мф 1:19; 5:45; 9:13; 10:41a,41б,41в; 13:17,43,49; 20:4,7; 23:28,29,35a,35б; 25:37,46; 27:19,24; Мр 2:17; 6:20; Лк 1:6,17; 2:25; 5:32; 12:57; 14:14; 15:7; 18:9; 20:20; 23:47,50; Ин 5:30; 7:24; 17:25; Деян 3:14; 4:19; 7:52; 10:22; 22:14; 24:15; Рим 1:17; 2:13; 3:10,26; 5:7,19; 7:12; Гал 3:11; Еф 6:1; Флп 1:7; 4:8; Кол 4:1; 2Фес 1:5,6; 1Тим 1:9; 2Тим 4:8; Тит 1:8; Евр 10:38; 11:4; 12:23; Иак 5:6,16 1Пет 3:12,18; 4:18; 2Пет 1:13; 2:7,8a,8б; 1Ин 1:9; 2:1,29; 3:7a,7б,12; Откр 15:3; 16:5,7; 19:2; 22:11.

«что непорочно»“– hagnos (Симфония Стронга, слово № 53) встречается 8 раз: 2Кор 7:11; 11:2; Флп 4:8; 1Тим 5:22; Тит 2:5; Иак 3:17; 1Пет 3:2; 1Ин 3:3.

«что приятно» – prosphiles (Симфония Стронга, слово № 4375) встречается только один раз, здесь в Флп 4:8.

«что достойно восхищения» – euphemos (Симфония Стронга, слово № 2163) встречается только один раз, здесь в Флп 4:8.

«обо всём достойном» – arete (Симфония Стронга, слово № 703) встречается 5 раз: Флп 4:8; 1Пет 2:9; 2Пет 1:3,5a,5б.

«и похвальном» – epainos (Симфония Стронга, слово № 1868) встречается 11 раз: Рим 2:29; 13:3; 1Кор 4:5; 2Кор 8:18; Еф 1:6,12,14; Флп 1:11; 4:8; 1Пет 1:7; 2:14.

Ценность 10 – Работа в команде: по два

Библейское основание:

Иисус, призвав к Себе двенадцать апостолов, начал рассылать их по двое и дал им власть над нечистыми духами. Он наказал им: «Не берите с собой ничего, кроме дорожного посоха: ни хлеба, ни суму, ни денег в поясе. Обуйтесь в сандалии и возьмите только ту одежду, что на вас.

В какой бы дом вы ни вошли, оставайтесь там, пока не покинете тот город. И если в каком-то месте вас не примут или не станут слушать, то, выходя оттуда, отряхните пыль со своих ног. Это будет для них предупреждением».

Апостолы пошли и стали проповедовать, чтобы люди покаялись. Они изгоняли множество бесов и многих больных натирали оливковым маслом и исцеляли их (Мр 6:7-13).

.

Начинаем открытия:

Когда Иисус призывал Своих учеников, Он призывал их в общину. Все жили и служили вместе, как команда. На первое миссионерское задание Господь отправил их по двое. А до этого, как пишет Марк: «Иисус выбрал среди них двенадцать, которых назвал апостолами, чтобы они были с Ним. Он хотел отослать их в различные земли, чтобы они проповедовали Божье учение» (Mр 3:14–15). У ученичества двойная задача. Во-первых, апостолы были призваны в общение с Иисусом, во-вторых, призваны для того, чтобы помочь другим вступить в отношения с Господом. Делать это они должны были вместе, как команда. По многим параметрам под понятие команды они не подходили. Например, Иуда Искариот – член команды. Он был вором (Ин 12:6). И не только это. Он возмутительным образом (публично!) «призывал к порядку» Иисуса, лидера команды (Ин 12: 4–5). Динамика в команде, похоже, была интересной! И это еще не все. Иисус выбрал Матфея (сборщика налогов, римского коллаборациониста) и Симона-зилота (революционера, ратующего за свержение римской власти). Между этими двумя, имеющими радикально противоположные взгляды на политику, должно быть, вспыхивали жаркие споры! Тем не менее, Иисус решил не идти в одиночку, а вместе с ними. В этом многообразии Он видел не помеху, а преимущество, уникальную возможность подправить друг друга «наждачной бумагой». Люди «трутся» между собой, сглаживая свои «неровности». В обычной жизни между врагами любовь невозможна, но в команде Иисуса любили друг друга. В этом состоит могущественное свидетельство преобразующей силы Евангелия. Иисус учил команду: «Если у вас будет любовь друг к другу, то все будут знать, что вы – Мои ученики» (Ин 13:35). В 197 г. Тертуллиан напишет, что критики церкви с благоговением признавали: «Как они любят друг друга!» (Тертуллиан, Apologeticus 39.114).

В изоляции, лишенные взаимоотношений, мы не можем научиться проявлять благодать. И целей, установленных Богом для взаимоотношений, мы не можем достичь, исполняя служение в одиночку. Иисус, Эммануил, установил для нас образец служения, показав, что «соучастие» – это фундамент свидетельства. Он выбрал служить командой, и как напоминает нам Петр, один из первых членов команды: «Христос… явил пример для вас, чтобы вы следовали по Его стопам» (1Пет 2:21).

Не останавливайтесь:

Ниже приводится список стихов из Евангелия от Марка (более 100 ссылок), где Иисус показан со Своими учениками, как с командой. Замечание, что Он «с ними» вместе, можно найти в каждой главе этого Евангелия. А в вашем пути со Христом есть «соучастники»? С такой же степенью их вовлеченности? Похожа ваша команда на ту, какая была у Иисуса? Изучите по Евангелию от Марка этот вопрос: 1:17–21,29,38; 2:14–15; 3:7,13–14,20,34–35; 4:10,34,36; 5:24,37,40; 6:1,7,30–33,35,45,48,50–51,53-54; 7:17; 8:1–2,6-7,10,13–14,27,32; 9:2,5,8,14,28,31–33,35; 10:10,13–14,23,27–30,32-42,46; 11:1,11,14,19–22,27; 12:43; 13:3–4; 14:14,17–20,22-26,28,33–34,37,40–41,45,47,67; 15:41; 16:19.

Ценность 11 – Проявлять служащее руководство:

справедливость, милосердие, смирение

Библейское основание:

Человек, Господь сказал тебе, что есть добро. Вот что Господь хочет от тебя: со справедливостью относись к другим, люби преданность и милосердие, а также живи в смиренной покорности пред Богом твоим (Мих 6:8).

Начинаем открытия:

Для нас Бог – самый главный образец руководителя. Псалмопевец Ефамаз Езрахита возвещает перед Всевышним: «Основание Твоего царства – mishpat и правда. Hesed и вера служат у трона Твоего». (Пс 88:15). В этом псалме правление Бога описано теми же двумя словами на иврите, что мы встречаем у пророка Михея (Мих 6:8). Слово mishpat переводится в основном, как справедливость, оно характеризует правление, при котором соблюдается закон и все следствия его. Второе слово hesed переводится, как милость, любящая доброта или сострадание. Оно описывает качество прочных отношений любви, скрепленной заветом.

Как нам стать подражателями Богу, когда речь идет о справедливости и милости? Устанавливая десять заповедей, Бог дает ясно понять, что послушание и непослушание им ведет к определенным последствиям. Как заявляет Бог: «Согрешившие против Меня становятся Моими врагами, и Я накажу их детей, внуков и даже правнуков. К тем же, кто любит Меня и исполняет Мои заповеди, Я буду милостив. Я буду милостив и к их семьям на тысячи поколений» (Исх 20:5б-6; Втор 5:9б-10). Чтобы лучше понять значение этих слов, сделаем