Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В нач. 1990-х гг. совхоз не избежал участи всеобщей катастрофической разрухи. Так, повсеместная реорганизация предприятий, манипуляции и полное разграбление некогда крепкого хозяйства закономерно вписались в общую схему нового хищнически-капиталистического обустройства.
Бестянская школа
Между городом и деревней на протяжении веков лежала культурная пропасть. Деревня, как и прежде, находилась в темноте и невежестве, «без гроша в культуре», в то время как в городах сосредотачивались все достижения науки, техники, архитектуры, медицины. К общей просветительской отсталости добавлялись существенные ограничения догматов шариата, по которым многие направления культурной деятельности: музыка, танцы, изобразительное искусство, кино, театр, современные научные достижения, философия, светские праздники и развлечения и т. д. считались запретными – харамом. Женщина продолжала вести закрытый образ жизни, а изучение русского языка в мектебах и школах крайне не одобрялась многими представителями мусульманского духовенства. За годы советской власти в деревне произошли исторические преобразования. Последующая победа колхозного строя практически уничтожила вечную нищету крестьян и эксплуатацию в деревне.
Начальная школа
Из документальных источников известно, что в 1911 г. в Бестянке действовали 2 мечети и 2 школы-мектебы при них. Больше никаких социально-культурных учреждений в деревне не было. Первое земское русско-татарское училище с русским алфавитом было открыто в 1912 г. и работало до Первой Мировой войны 1914 г., а первым учителем стал Акчурин Касим Мусеевич. Имам 2-й мечети Хасанов Абдрахман, получивший образование в медресе д. Татарская Пенделка, являлся учителем мусульманского вероучения. Количество учеников составляло 19 мальчиков, в то время как у второго учителя, указной муллы 1-й мечети Абузярова Мухаммет-Али, обучались 23 мальчика 8-ми и 11-летнего возраста. Основными предметами обучения были, кроме русского языка, арифметика и дисциплины по исламской религии[122].
С установление советской власти были раздвинуты границы деревенской жизни, у крестьянства пробудились творческие силы и инициативы, наконец, открылась дорога к культуре и знаниям. До Великой Отечественной войны из местных учителей в школе работали Хайров Абдрахман Хайруллович и Яфаров Хафиз Ибрагимович, а остальные учителя были приезжие. За эти годы предвоенной жизни советская деревня достигла невиданного подъема культуры. Стали издаваться и выписываться многие газеты, журналы и книги, образовалась густая сеть школ, изб-читален, библиотек, клубов, кинотеатров и радиоустановок. Многие крестьянские юноши и девушки за эти годы получили семилетнее образование, окончили техникумы и вузы, а татарская девушка, наконец, сняла никаб и покрывало и записалась в школу.
РАХМАТУЛЛИНА Муршидя Исмаиловна, учитель татарского языка и литературы Бестянской школы. Окончила Казанский педагогический институт в 1959 г. Создала в Бестянской школе кабинет татарского языка и литературы, на базе которого была организована поисковая работа «Из бабушкиного сундука», фольклорный кружок «Чыра» («Лучинка»), дипломант фольклорных фестивалей. Регулярно проводила национальные праздники, литературные вечера, выпускала стенгазету на родном языке. В сельском ДК вела кружок художественной самодеятельности. С 1987 г – руководитель районного методологического объединения учителей татарского языка. Победитель районного конкурса «Учитель года – 1993».
Первые годы советской власти ознаменовались резким увеличением масштабов школьного образования детей татар в Кузнецком уезде. «7547 учащихся в 73 трудовых школах 1-й ступени – такого охвата детей школьным обучением кузнецкая татарская община не знала. Совсем молодые 19-летние учителя вели преподавание в двух трудовых школах 1-й ступени. Это были: Мурадова А. А. и Баишев И. М… В школах с 4-летним обучением преподавались такие предметы, как родной язык, арифметика, география, природоведение, русский язык»[123].
Так, из стендов и экспонатов школьного музея с. Бестянки, мы узнаем, что в селе первым грамотным человеком был мулла Мензендинов Хасян. «Он ходил учиться пешком в Бухару. В 1881 г. в селе была построена первая мечеть. Она стояла на месте современного магазина в центре села. Вторая мечеть возникла в 1889 г. А первый грамотный человек, владеющий русским алфавитом – это Киримов Юсуп. Грамоте он обучился при службе в армии. Русский язык по тем временам хорошо знал и Садретдин Хайров. Он служил переводчиком в селе. Первым учителем села в 1880-е гг. стал приехавший из Симбирской губернии Муса (фамилия, к сожалению, неизвестна). В 1895–1905 гг. с высшим духовным образованием работал муллой и просветителем житель с. Малый Труев Мамин Абдрахман Хасанович. По его инициативе была построена духовная школа. В 1935 г. эта школа сгорела. Преподавали предметы учитель Меньзетдинов Джамалитдин Хасанович, а также и Мамин Усаменджин Хасанович. Они обучали грамоте мужчин. Женщины были в основном безграмотными, их не обучали.
ВАСИЛЬЕВ Ремус Хусаинович, родился в 1931 г. в с. Бестянка. Хирург, д. мед. н. (1973), профессор (1976). Его родители являлись сельскими учителями, а дед – имам-хатыбом, выпускником медресе «Галия». После окончания Сталинградского медицинского института в 1956 г. работал журналистом в Таджикистане, затем гл. врачом городской больницы г. Красный Яр Волгоградской области. Работал научным сотрудником в Всесоюзном центре хирургии Академии мед. наук СССР, с 1973 г. – в Московском мед. стоматологическом институте, с 1976 г. – зав. кафедрой общей хирургии. Является лауреатом гос. премии. Автор более 200 научных работ, многие из них носят оригинальный характер по диагностике и лечению. Разработанные им методы лечения отмечены медалью ВДНХ СССР, на 40 изобретений получены патенты в России и за рубежом. Принимал участие и выступал с научными докладами в международных форумах в Германии, Швеции, Австралии, Польше, ОАЭ.
1940–1941 гг.
В 1930-е гг. открылась в Бестянке первая начальная школа, где первые годы обучение велось на родном татарском языке, а в 1934 г. – на русском языке. «Учебников не было. Учебные принадлежности давались в школе. Ручек тоже не было, одни карандаши. В конце 1934 г. в школе появились ручки. Четверг и воскресенье были выходными днями. В 1936 г. в селе возникает семилетняя школа. Преподавание велось на родном языке. В 7 классе училось 13 учеников. В 1963 г. школа стала восьмилетней. Наибольшее число учеников приходится на 1972–1973 гг. – 450 учащихся. Из года в год уровень образования возрастал. По данным на 1990 гг. 48 учащихся школы получили высшее образование. Выпускниками школы были: Жибриль Хусаинович Васильев – доктор медицинских наук, профессор, Сейфетдинов Анвяр Хайдарович – кандидат сельскохозяйственных наук, Яфаров Касим Ибрагимович – заместитель министра по цветной
