Лучше всего смысл и значение акта творения можно понять, если обратиться к тому времени, когда Эхнатону понадобилось основать центр новой религии — монотеистического культа бога Атона, воплотившегося в солнечном диске. Фараон стремился основать новую столицу как раз посередине между Гелиополем и Фивами. Судя по всему, Эхнатон стремился создать некий баланс сил между элементами старой власти, новой и той, которую олицетворял он сам… с Новой эрой. Ее составляющими становились новый пункт творения, новый символ надежды в пространстве и во времени и… новый бог, Атон, — видимая сущность главного божества египетского пантеона бога Ра. Сохранились документы, которые объясняют, почему была основана новая столица именно там и тогда, когда ее основали. Во-первых, место выбирали таким образом, чтобы оно находилось точно посередине между Гелиополем и Фивами. Очевидно, если судить по надписи на стеле, место для столицы выбирал «сам» Атон. После чего был заложен город Ахетатон, и на его границах воздвигли четырнадцать пограничных обелисков. Они были изготовлены из отшлифованных камней, вытесанных из цельного скального монолита. На каждом имелись барельеф и иероглифическая надпись, содержащая клятвы фараона богу Ра-Горахти-Атону. После тщательного выбора места и установки пограничных камней начались работы по строительству собственно города. Подобная информация кажется вполне логичной и очевидной, однако тексты показывают, что каждый этап строительства новой столицы виделся современникам как особый религиозный акт и обставлялся соответствующими церемониями. Правда, в случае с Ахетатоном эти церемонии не сопровождались сооружением пирамид: пример этого города и других сакральных центров позволяет нам лучше понять ритуалы, имевшие широкое распространение при основании новых «центров». Коротко говоря, можно сделать вывод, что «концепция пирамид» была лишь частью более значительной «концепции места творения». Но это уже совсем другая история…

Хотя в некоторых странах и в наши дни продолжают строить пирамиды, совершенно очевидно, что лишь немногие из них (может быть, за исключением стеклянной пирамиды в Лувре) возводятся на сакральных местах либо могут характеризоваться как памятники вне пространства и времени. И это несмотря на то, что, скажем, при строительстве пирамиды «Луксор» в Лас-Вегасе использовались наивысшие достижения людей XXI века.

Оставляя в стороне рассуждения о том, что Великую пирамиду построили не менее чем за 10800 лет до нашей эры, а марсианские пирамиды имеют возраст до нескольких сот тысяч лет, мы в ходе нашего путешествия выяснили, что примерно около 3000 г. до н.э. человечество пришло к мысли о строительстве пирамид. Долгое время пирамиды считались принадлежностью лишь египетско-месопотамской культуры, однако за последнее время география наших представлений о пирамидах расширяется постоянно и теперь охватывает разные территории, времена и культуры. Также ранее считалось, что майя в Новом Свете совершенно независимо от европейцев вдруг натолкнулись на идею строительства пирамид. Однако недавние открытия в Карале показали, что строительство пирамид началось по обе стороны океана практически одновременно. У других недавно обнаруженных пирамид датировка пока еще затруднена, но, скорее всего, и они были сооружены около 3000-1500 гг. до н.э. Кто-то может сказать, что мы уж слишком акцентируем внимание на данном аспекте, однако нельзя умолчать и о том, что пирамиды (правда, маленькие) в Греции уже были построены к 2990 г. до н.э., что, в общем, тоже укладывается в общую концепцию.

Иногда кажется, что «колыбелью» пирамид является Древний Египет, но на самом деле создается впечатление, что человечество словно бы получило некое «космическое повеление» для того, чтобы начать строительство этих гигантских сооружений. Или же человечество наконец смогло выразить в камне миф о сотворении мира, образным отражением которого и стала пирамида. Понятно, если заводить речь о «космическом императиве», тогда следует искать внеземной разум, который дает советы, но это, скорее всего, бесполезное занятие. Вместо этого, может быть, стоит поискать ответ на вопрос, имеется ли связь между началом строительства пирамид и первой датой календаря майя, которая приходится на 12 августа 3114 г. до н. э. — датой, которая, вообще-то говоря, не должна бы иметь особого значения для цивилизации майя, поскольку эта цивилизация в то время еще не существовала вовсе. Итак, эта дата появилась задолго до цивилизации майя, однако она, совершенно очевидно, была для них очень важной. Почему? И что мы можем понять об этом календарном событии 12 декабря 2012 г. н. э.? Можно ли говорить о простом совпадении, имея в виду тот факт, что за два десятилетия до этой последней даты, а если точно — то с 1994 г., человечество вдруг начало смутно догадываться о том, какое послание зашифровано в пирамидах? На протяжении многих столетий пирамиды интересовали нас и одновременно ставили в тупик. И вдруг с 1994 г. у нас начали находиться ответы на вопросы, начали находиться новые пирамиды, новые интерпретации… Все это выглядит таким образом, будто завершается некий временной круг и информация, которая нам внезапно открылась, является ключом к пониманию значения этих календарных дат. Если это просто совпадение, то, право же, до чего интригующие иногда бывают совпадения!

Интересно также не только то, что мы в последнее время находим пирамиды практически во всех уголках земного шара. Удивляет то, что практически все они соответствуют какой-то единой «концепции пирамид». И как любая концепция, она адаптируется к местным условиям. Детали могут отличаться в разных культурах, а часто даже в рамках одной цивилизации, но общий смысл «послания» остается прежним: если вы видите пирамиду, значит, вы нашли «место творения», связанное с идеей сакральности царской власти и, как правило, с богом-творцом.

В Паленке в Храме надписей имеется саркофаг повелителя Щита (на языке майя он известен как Пакаль), взошедшего на престол в возрасте 12 лет 29 июля 615 г. н.э. и прожившего до 80 лет. В его гробницу доступ туристов запрещен, однако точная копия ее размещена в музее Мехико.

Гробницу Пакаля в 1952 г. обнаружил археолог Альберто Руз Льюиллер. Скелет правителя по-прежнему лежал внутри саркофага; на нем сохранились нефритовая маска и ожерелье из бус на груди, а вокруг стояли скульптуры и лепные барельефы, изображавшие перевоплощение владыки (восхождение) в божественную сущность и различных персонажей мифологии майя. Это была одна из наиболее впечатляющих находок в истории Мексики. Некоторые ученые, увидев эти изображения, тут же заговорили о том, что Пакаль изображен на некоем подобии «небесного мотоцикла», однако на самом деле там изображено всего лишь, как солнце опускается в недра поземного мира с восседающим на нем владыкой Пакалем. Это изображение совершенно идентично тому, что мы наблюдали в Египте, где Солнце опускалось в «зев Ахет», или «меж двух вершин» горизонта, увлекая за собой в другой мир душу фараона. Удивительно, что в обоих случаях, на разных берегах океана и с разницей в три тысячелетия мы встречаем один и тот же образ, совпадающий в мельчайших деталях.