Еще в 20-х годах XX в. Артур Эддингтон оказался одним из первых физиков, который высказал догадку о том, что теория относительности предполагает, что «материя мира есть материя сознания» и эта «материя сознания» не распространяется во времени и пространстве, поскольку они всего лишь «части цикличной схемы, проистекающей из нее». То, что наука выяснила, так это центральная роль, которую играет сознание. А как оно проникает в другое измерение (или во множество измерений, например в Небеса и Преисподнюю), возможно, на практике было известно нашим предкам уже много тысяч лет назад и могло быть сущностью «идеи о месте творения», а значит, и центральной частью идеи о строительстве пирамид.

Мы смотрим на хронологию и время вообще, пытаясь расположить их в рамках данной конструкции. Это научный метод, и он долгое время нам помогал. Однако для того чтобы сделать последний шаг и понять значение пирамид и всю важность того, что они из себя представляли для всех сообществ людей, которые многие годы, а порой и столетия их сооружали, современного подхода к проблеме недостаточно. Нам необходимо отказаться от собственных привычек, привлечь новые возможности и трансформировать саму науку в методику понимания — подлинного понимания.

Для народности аймара ни время ни пространство не существуют так, как они существуют для нас. Мы живем с ними в одном мире, но в разных реальностях. И там, где мы видим последовательность событий, рассматривая историю как некую прямую линию, наши предки видели цикличность. Пирамида представлялась образом творения — объектом, находящимся вне времени, и в котором пространство на него не влияло. Да, воистину, время боится пирамид…