Psychology: General 144, no. 2 (2015): 480–88.

281

Molly J. Crockett, “Moral Outrage in the Digital Age,” Nature Human Behaviour 1, no. 11 (2017): 769–71. For data on retweets of emotional and moral language, see William J. Brady et al., “Emotion Shapes the Diffusion of Moralized Content in Social Networks,” Proceedings of the National Academy of Sciences 114, no. 28 (2017): 7313–18.

282

Теоретик медиа Зейнеп Туфекчи хорошо описала это в Twitter: «Эпоха информационного дефицита ушла. Сегодня цензура осуществляется изобилием информации, отвлекающими маневрами, запутыванием и смещением политических акцентов и внимания».

283

Jonathan Shieber, “Meet the Tech Company That Wants to Make You Even More Addicted to Your Phone,” TechCrunch, September 8, 2017. Этого слогана в материалах Boundless Mind уже нет, но он сохранился в предыдущих итерациях сайта, к примеру здесь: https://web.archive.org/web/20180108074145/https://usedopamine.com/.

284

Jacqueline Lee, “Palo Alto Sees 26 Percent Rise in Homelessness,” Mercury News, July 13, 2017.

285

Elizabeth Lo, “Hotel 22,” New York Times, January 28, 2015.

286

Lasana T. Harris and Susan T. Fiske, “Dehumanizing the Lowest of the Low: Neuroimaging Responses to Extreme Out-Groups,” Psychological Science 17, no. 10 (2006): 847–53.

287

Jeremy Bailenson, Experience on Demand: What Virtual Reality Is, How It Works, and What It Can Do (New York: W. W. Norton, 2018).

288

Sun Joo (Grace) Ahn et al., “The Effect of Embodied Experiences on Self-Other Merging, Attitude, and Helping Behavior,” Media Psychology 16, no. 1 (2013): 7–38; and Soo Youn Oh et al., “Virtually Old: Embodied Perspective Taking and the Reduction of Ageism Under Threat,” Computers in Human Behavior 60 (2016): 398–410.

289

Fernanda Herrera et al., “Building Long-Term Empathy: A Large-Scale Comparison of Traditional and Virtual Reality Perspective-Taking” (2018), PLoS One 13, no. 10: e0204494.

290

Glassholes — glasses + assholes. Как товар массового спроса Glass оказались нежизнеспособными.

291

Аутизм обычно сказывается на когнитивной эмпатии — понимании чувств окружающих — а остальные ее части не страдают. Например, люди с аутизмом демонстрируют активность «зеркальных» нейронов и очень близко к сердцу принимают чужие эмоции. Подробнее см. у Ian Dziobek et al., “Dissociation of Cognitive and Emotional Empathy in Adults with Asperger Syndrome Using the Multifaceted Empathy Test (MET),” Journal of Autism and Developmental Disorders 38, no. 3 (2008): 464–73; and Nouchine Hadjikhani et al., “Emotional Contagion for Pain Is Intact in Autism Spectrum Disorders,” Translational Psychiatry 4, no. 1 (2014): e343.

292

Многие аутисты не хотят больше эмпатии, чем у них есть, и обладают большими преимуществами в некоторых областях, например там, где требуется особая внимательность к деталям. Подробнее об истории и современных методах лечения аутизма см. Steve Silberman, Neurotribes: The Legacy of Autism and the Future of Neurodiversity (New York: Penguin, 2015).

293

Они также утверждают, что ПАП направлен не столько на адаптацию аутистов, сколько на то, чтобы окружающим их здоровым людям (родным, учителям и коллегам) было комфортнее. Популяризации ПАП не способствовало еще и то, что его изобретатель Ивар Ловаас использовал поведенческие методы в жестоких экспериментах, к примеру для «излечения» мальчиков от женственных черт.

294

См., например, Alyssa J. Orinstein et al., “Intervention for Optimal Outcome in Children and Adolescents with a History of Autism,” Journal of Developmental and Behavioral Pediatrics 35, no. 4 (2014): 247–56.

295

Ofer Golan and Simon Baron-Cohen, “Systemizing Empathy: Teaching Adults with Asperger Syndrome or High-Functioning Autism to Recognize Complex Emotions Using Interactive Multimedia,” Developmental Psychopathology 18, no. 2 (2006): 591–617.

296

Soujanya Poria et al., “A Review of Affective Computing: From Unimodal Analysis to Multimodal Fusion,” Information Fusion 37 (2017): 98–125.

297

По прогнозам, международный рынок должен был вырасти с 9,3 миллиарда в 2015 году до 42,5 миллиарда в 2020-м. Richard Yonck, “Welcome to the Emotion Economy, Where AI Responds to — and Predicts — Your Feelings,” Fast Company, February 3, 2017.

298

Имя изменено из соображений конфиденциальности.

299

Jena Daniels et al., “5.13 Design and Efficacy of a Wearable Device for Social Affective Learning in Children with Autism,” Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry 56, no. 10 (2017): S257.

300

Назван в честь мистификации XVIII века — шахматного автомата (the Turk). На коробе размером с обеденный стол возвышалась фигура джинна в турецком наряде, похожая на те, какие встретишь в парке развлечений на Кони-Айленде. В ящике якобы скрывался сложный механизм — предшественник Deep Blue. На самом деле внутри сидел шахматный гроссмейстер и двигал рычагами. Интеллект оказался не искусственным, а самым что ни на есть настоящим.

301

Michael S. Bernstein et al., “Soylent: A Word Processor with a Crowd Inside,” Communications of the ACM 58, no. 8 (2015): 85–94.

302

По-русски ее еще называют когнитивно-поведенческой психотерапией. Прим. ред.

303

Neil Stewart Coulson et al., “Social Support in Cyberspace: A Content Analysis of Communication Within a Huntington’s Disease Online Support Group,” Patient Education and Counseling 68, no. 2 (2007): 173–78; and Priya Nambisan, “Information Seeking and Social Support in Online Health Communities: Impact on Patients’ Perceived Empathy,” Journal of the American Medical Informatics Association 18, no. 3 (2011): 298–304.

304

Robert R. Morris and Rosalind Picard, “Crowdsourcing Collective Emotional Intelligence,” https://arxiv.org/abs/1204.3481 (2012).

305

Robert R. Morris et al., “Efficacy of a Web-Based, Crowdsourced Peer-to-Peer Cognitive Reappraisal Platform for Depression: Randomized Controlled Trial,” Journal of Medical Internet Research 17, no. 3 (2015): e72.

306