подчиниться ему и объявили его вне закона (поскольку убийство спящего Харальда являлось «неподобающим»), это не помешало Сигурду найти поддержку в других регионах Норвегии, население которых признало его легитимным правителем. Таким образом, несмотря на причастность к братоубийству, бывший священник реализовал свои претензии на власть, хотя и в ограниченном масштабе. Результатом этого инцидента стала междоусобная война 1136–1139 гг. между сторонниками Харальда, поддерживавшими его малолетних сыновей, и приверженцами Сигурда Слембидьякона, объединившегося с бывшим конунгом Магнусом IV (1130–1135), сыном Сигурда Крестоносца, который был свергнут, изувечен по приказу Харальда и находился в монастыре. После гибели в 1139 г. Магнуса IV (убит во время боя на корабле при попытке к бегству) и Сигурда Слембидьякона (попал в плен к противникам и умер после жестоких пыток) у власти в Норвегии утвердились дети Харальда. Об их совместном правлении рассказывается в «Саге о сыновьях Харальда Гилли», сообщающей, что в ходе междоусобной войны люди конунга Инги I Горбатого (1136–1161) убили его родного брата Сигурда III (1136–1155) и сводного брата Эйстейна II (1142–1157), каждый владел третью страны. «Сигурд конунг сделался очень необузданным и немилостивым, когда вырос. Таким же был и Эйстейн. Правда, Эйстейн был несколько сдержанней, но зато был крайне жаден и скуп», что «вредило ему в глазах людей». Конунг Инги, напротив, был «приветлив и обходителен с друзьями, щедр на деньги и в управлении страной охотно слушался своих советников. Народ его любил. Благодаря всему этому большинство людей были на его стороне». Конфликт разгорелся в 1155 г. Инги и его союзники напали на Сигурда во время пира в усадьбе: «Сигурд конунг и его люди отстреливались из чердачных окон и, сломав печи, сбрасывали камни на нападающих ‹…›. Нападавшие стали подрубать дом, и люди Сигурда вышли у него из повиновения и просили пощады». Тогда «Сигурд вышел на галерею и хотел, чтобы его выслушали. Но его узнали по его позолоченному щиту и не захотели слушать: стрелы посыпались на него градом, и он не смог там оставаться». Поскольку люди оставили Сигурда, конунг вышел из подрубленного дома вместе с Тордом Хозяйкой, своим дружинником родом из Вика, и хотел пройти туда, где стоял Инги. «Сигурд крикнул Инги, своему брату, прося пощады. Но их сразу же обоих зарубили, причем Торд Хозяйка пал, покрыв себя славой». Вскоре после этого испортились отношения Инги с Эйстейном. Конунги не встречались друг с другом, а сообщения, которыми они обменивались, не вели к миру, так как «каждый из них был виновен в убийстве друзей другого, и Эйстейн не уплатил того, что должен был уплатить» (вероятно, имелась в виду вира за убийство друзей Инги). «…Когда после смерти Сигурда конунга прошло два года, конунги двинули друг против друга войска, Инги с востока страны – у него было восемьдесят кораблей, а Эйстейн с севера – у него было сорок пять кораблей. У Эйстейна был большой дракон, построенный для конунга Эйстейна, сына Магнуса (имеется в виду Эйстейн I, один из сыновей Магнуса Голоногого. – Д. Б.). У обоих было хорошее и большое войско. Инги конунг стоял со своими кораблями к югу от острова Мостр, а Эйстейн конунг – немного севернее, в Грёнингасунде. Эйстейн послал на юг к Инги молодого Аслака, сына Иона, и Арни Стурлу, сына Сэбьёрна. У них был один корабль. Но когда люди Инги увидели их, они напали на них, перебили много их людей и захватили корабль со всем, что на нем было, и все их пожитки. Аслаку и Арни удалось бежать на берег, и они отправились к Эйстейну конунгу и рассказали, как Инги конунг встретил их.

Эйстейн конунг созвал тогда домашний тинг и рассказал людям, как люди Инги нарушили мир, и просил своих воинов следовать за ним:

– Ибо у нас такое большое и хорошее войско, что я ни в коем случае не обращусь в бегство, если только вы будете следовать за мной.

Но его речь не встретила одобрения. Халлькель Сутулый был там, но оба его сына, Симун и Йон, были у Инги. И Халлькель сказал тогда громко, что многие слышали:

– Пусть твои сундуки с золотом следуют за тобой и защищают твою страну.

Следующей ночью они уплыли потихоньку на многих кораблях: некоторые – чтобы присоединиться к Инги конунгу, другие – в Бьёргюн, еще другие – во фьорды. Утром, когда рассвело, конунг оставался один с десятью кораблями. Он тогда решил бросить большого дракона, ибо тот был слишком тяжел на плаву, и некоторые другие корабли, и они сильно порубили дракона, а также бочонки с пивом, и все, что они не могли с собой взять, они уничтожили. Эйстейн конунг перешел на корабль Эйндриди, сына Йона Жирного Носа, и они поплыли на север, вошли в Согн и оттуда отправились сухим путем в Вик.

Инги конунг поплыл на восток в Вик по морю. А к востоку от Фольда расположился Эйстейн, и было у него почти двенадцать сотен людей. Но, увидев корабли Инги конунга, они решили, что у них недостаточно войска, чтобы ему противостоять, и они бежали в лес. Они бежали кто куда, так что при конунге остался только один человек.

Люди конунга Инги узнали, где Эйстейн и что люди его разбежались. Они отправились искать его. Симун Ножны встретил его в то время, как тот выходил из кустарника. Симун приветствовал его:

– Привет тебе, господин! – говорит он.

Конунг отвечает:

– Наверно, ты считаешь, что теперь ты – мой господин.

– Похоже на то, – говорит Симун.

Конунг стал просить, чтобы тот помог ему бежать, и сказал:

– Тебе бы это подобало. Ведь мы долго были друзьями, хотя сейчас дело обстоит иначе.

Симун сказал, что ничего такого не будет. Конунг попросил, чтобы ему дали выслушать мессу. Эту просьбу его уважили. Затем он лег ничком, расставил руки и попросил, чтобы его зарубили ударом накрест между лопаток. Он сказал, что теперь будет видно, выдержит ли он испытание железом, которого требовали друзья Инги. Тут Симун велел тому, кто должен был нанести смертельный удар, делать свое дело. Довольно, как он сказал, конунгу пресмыкаться в вереске. И его зарубили, и все нашли, что он мужественно встретил смерть. Его тело перенесли в Форс и положили на ночь к югу от церкви на пригорке.

Эйстейн конунг был погребен в церкви в Форсе. Его могила находится в середине церковного пола, и на нее положена подстилка. Люди считают его святым. Там, где он был зарублен и где его кровь пролилась на землю, забил