Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мама и папа решили, что этот ужасный инцидент станет первой возможностью научить Вилли, как вести себя, чтобы свести к минимуму риск стать жертвой полиции или других властей.
Вилли некоторое время молча наблюдает за проплывающим за окном облаком.
Вилли (снова переводя взгляд на маму): Хорошо, мам, а играть на улице – безопасно?
Мама: Да, играть на улице безопасно. Но ты же помнишь, что я не разрешаю тебе играть рядом с дорогами из-за проезжающих машин. Я хочу всегда знать, где ты находишься, и ты обязательно должен быть дома к шести.
В этой ситуации маме необходимо установить ограничения для Вилли. В течение его взросления она будет постоянно проговаривать для него эти правила, принятые в их семье.
Вилли: Но мне все равно страшно, мама.
Мама: Когда с людьми вроде нас происходят плохие вещи, мы волей-неволей думаем, что такое может случиться и с нами. Я понимаю твой страх. На твоем месте я бы тоже испугалась. Но есть и еще одна деталь. Подумай о том, как часто ты и все твои друзья играете на улице.
Вилли кивает.
Мама: А теперь подумай, как часто что-то случается с одним из твоих друзей. В кого-нибудь из твоих друзей стреляли полицейские?
Вилли мотает головой.
Мама: А ты когда-нибудь слышал, чтобы в нашем городе кого-нибудь застрелила полиция?
Вилли: Нет.
Мама: Совершенно верно. Так что это редкость, и такое вряд ли случится с кем-то из нас.
Мама заканчивает тем, что помогает Вилли рассмотреть это страшное событие в контексте. Как бы страшно это ни было, вероятность того, что это действительно произойдет с ним, по-прежнему невелика.
Вилли: Хорошо. (Мама обнимает его.)
Мама использовала эту ситуацию не только как возможность поучить Вилли определять свои эмоции и дать ему стратегии, которые помогут ему быть и чувствовать себя в безопасности, но и как возможность рассказать ему об истоках расизма и дискриминации. При этом мама использовала слова, понятные Вилли, и дала краткое объяснение того, как история рабства и сегрегации бросает длинную тень на американское общество.
Доктор Гарретт-Акинсанья и ее команда из Афроамериканского детского оздоровительного института (African American Child Wellness Institute) создали специальную культурную программу для родителей Project Murua (murua означает «уважение» на суахили). В рамках программы темнокожим родителям показывают, как помочь их детям гордиться своим наследием, рассказывают о том, как социальные структуры могут ограничить доступ к благополучию и успеху и как обратиться к ним. Родители обсуждают вопросы равенства (предлагая равный или одинаковый уровень поддержки и возможностей для всех), справедливости (предлагая такой же или больший уровень поддержки для достижения справедливости в результатах) и неявной предвзятости (когда люди непреднамеренно демонстрируют предубеждение или поддерживают стереотипы). Ниже доктор Гарретт-Акинсанья создала примеры небольших разговоров для родителей и детей по этим вопросам. Как и любые примеры в этой книге, эти разговоры можно скорректировать в зависимости от возраста детей, и их также можно сделать частью обсуждения на другую тему.
ОБЪЯСНЕНИЕ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ РАВЕНСТВОМ И СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ
Мама: Помнишь, как бабушка приехала к нам в гости и мы все пошли смотреть, как твоя кузина будет играть в пьесе?
Вилли: Да, нам пришлось подойти как можно ближе к передним сиденьям, чтобы она могла видеть Лауру.
Мама: Ты помнишь! Да, бабушка не очень хорошо видит, поэтому ей пришлось сесть поближе. Когда людям, которые плохо видят, предоставляют места ближе к сцене – это «справедливость». Это отличается от «равенства», согласно которому относиться ко всем нужно одинаково. Равенство означало бы, что каждому будет предоставлено место (любое, независимо от того, где оно находится), но это не помогло бы бабушке, потому что она не увидела бы сцену, если бы сидела далеко. Справедливость предполагает, что люди, которым нужны специальные места, – например, твоя бабушка, – должны сидеть впереди, чтобы они могли видеть пьесу так же хорошо, как все остальные.
ОБЪЯСНЕНИЕ НЕЯВНОЙ ПРЕДВЗЯТОСТИ
Мама: Помнишь, как мы с тобой пошли в парк и увидели очень высокого молодого человека, выходящего из спортзала?
Вилли: Да, он был очень высоким, и я спросил, играет ли он в баскетбол, а он сказал, что его спорт – это теннис.
Мама: Так вот, когда мы думаем, что у человека есть определенные качества, и формируем свое мнение о человеке по его внешности, это называется стереотипизацией. Например, мы можем предположить, что все высокие люди играют в баскетбол. Мы можем так считать, потому что не очень часто видим действительно высоких людей, и потому что большинство высоких людей, которых мы видим в телевизоре, играют в баскетбол. Поэтому со временем мы автоматически научились ассоциировать очень высоких людей с баскетболом. Мы должны подумать о том, каково это, когда люди судят о нас только по внешности, особенно если это суждение связано с чем-то негативным.
ОБЪЯСНЕНИЕ ПРИВИЛЕГИЙ И ПРЕДРАССУДКОВ
Мама: Ты ведь знаешь, как я люблю розы?
Вилли: Да, ты каждый год сажаешь кусты во дворе и ухаживаешь за ними. У меня будут серьезные проблемы, если я попаду в них своим мячом! (Смеется.)
Мама: Это ты верно сказал! Некоторым людям розы могут не нравиться. Но это мой сад, поэтому я сажаю то, что нравится мне.
Вилли: Ой, да, тетя Ким, например, очень любит желтые тюльпаны!
Мама: Когда люди сами вольны принимать решения, они сажают те цветы, которые им больше всего нравятся, и не сажают в своем дворе цветы, которые им не нравятся. Но иногда они не представляют, насколько красивее были бы их участки, если бы они сажали разные виды цветов. Так мы можем увидеть, как работают привилегии и предрассудки. Люди выбирают те цветы, которые им нравятся, и не дают другим цветам возможности появиться в их садах. Иногда люди поступают точно так же по отношению к другим людям. Ты можешь не нравиться им просто потому, что они тебя плохо знают. Им нравится то, что им знакомо, и они могут не пускать тебя в свою группу, потому что они тебя не знают. Дело не в тебе, а в них.
Вилли: Ага, понял, мам. А как я могу на это повлиять?
Мама: Ну, зная это,