он проявил свой нрав: посадил в поруб посадника Торжка, непокорного боярина, две тысячи новгородцев выслал на расселение по дальним местам Владимирского княжества; в походах завоевал почти всю Эстонию, опустошил Финляндию, крестил Карелию. Воевал с литовцами на псковщине и с немцами в Эстонии.

В 1236 году уже 45-летний Ярослав по призыву князя Даниила Галицкого и по согласованию со старшим братом Юрием, князем Владимирским, изгоняет из Киева Изяслава и садится Великим Князем Киевским сам.

В 1238 году, после разгрома монголами Северо-Восточной Руси и гибели Юрия Всеволодовича – Ярослав отдает Киев Михаилу Черниговскому, обеспечив союзные отношения с ним. Сам Ярослав переходит на Владимир и становится, старший из оставшихся братьев, Великим Князем Владимирским.

1239 – поход под Смоленск, изгнание подступивших литовских полков.

1242 – посылает сына Андрея с войском на помощь Новгороду против ливонских рыцарей («Ледовое побоище»).

…А теперь – непосредственно к нашей теме:

В 1242 году монгольская армия вернулась из Великого Западного похода. Гуюк, один из сыновей умершего Великого Кагана Угэдея, внук Чингиза, поспешил в Каракорум. Занять место отца. Батый, относившийся к нему враждебно и полагавший себя не менее достойным занять белую кошму Великого Кагана (там было завещание нарушено), остался в Нижнем Поволжье, в своей ставке. И начал наводить порядок в своем хозяйстве, Улусе Джучи.

В 1243 году Батый вызвал к себе Ярослава. Почему Ярослава? Потому что он – бывший Великий князь Киевский, ныне – Великий князь Владимирский, приставка к титулу – «Всея Руси», и он – старший в роду и по закону русских главный князь Руси. Все правильно.

В 1243 году в Орде Великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович получает из рук Батыя ярлык на Великое княжение Владимирское и ярлык на Великое княжение Киевское. Ну, если у этих русских земля одна, и правит ею один род, а столиц вроде две, это их дело – то старший князь и должен править. Ему доверие, ему власть – с него и спрос. Монголы мыслили рационально.

Сам Ярослав в Киев не поехал, послал наместника, боярина (Дмитра Ейковича).

Ярослав понял свое новое положение и новое положение Руси правильно. Верховная власть принадлежит Бату-хану. И его теперь правильно называть Царем. Каковым он является. Что Ярослав и довел до сведения всех подданных.

Это чтобы не было сомнений, кто был ПЕРВЫЙ ЦАРЬ на Руси.

…Что же касается Киева, то Киевский князь Михаил Черниговский случился в отъезде – поехал в Венгрию на свадьбу сына, Ростислава: король Бела IV отдал за него свою дочь Анну. Позднее Михаил вернется к себе в Чернигов, и вызванный в Орду будет казнен по недоразумению: он отказался пройти между двумя огнями – по верованиям монголов, это ритуал очищения от злых умыслов и демонстрация их отсутствия, Михаил же это воспринял как идолопоклонство и отречение от христианской веры. Сочли, что злоумышляет на хана, раз боится испытания…

В том же 1246 году Ярослав был отправлен Батыем на Великий курултай в Каракорум. В качестве доверенного лица хана – беклярбека (наместника) самой значительной провинции Улуса. В Монголии уже пять лет как умер Великий Каган Угэдэй, назначивший преемником внука Ширамуна. Однако вдова кагана, Дорегене, хотела избрания их сына Гуюка. Батый опасался сам ехать на курултай. Правильно делал. Потому что за неимением недоброжелателя и возможного золумышленника – суровой регентшей-вдовой был отравлен его доверенный представитель Ярослав. Как ясный знак.

…Киев же переходит под власть Владимирских князей и окончательно перестает быть стольным городом. Единственная столица отныне Владимир.

Сарайская епархия

После смерти Ярослава его сын Александр Ярославич Невский получил в Каракоруме ярлыки на княжения в Киеве и Новгороде. В Киев он не поехал, предпочтя Новгород. (Через несколько лет Александр стал также Великим князем Владимирским и Всея Руси.) Был ли Александр названым сыном Батыя и побратимом его сына Сартака – история смутная и неподтвержденная, но и после их смерти он пользовался полным доверием ордынских ханов – и это доверие оправдывал.

В ордынских терминах Александр был, как и его отец, беклярбеком – ханским наместником провинции: Великий Князь Киевский, Владимирский и Всея Руси, подданный Великого Хана и преданный исполнитель его воли.

Орда завершает формальное отделение от Монгольской Империи в самостоятельное государство – и Русь становится одним из ордынских улусов.

В 1261 году Александр «решил вопрос» с ханом Берке о создание в Орде православной епархии. После чего Митрополит Киевский и Всея Руси Кирилл III Сарайскую епархию создает, оформляет, рукополагает в епископы Сарайские Митрофана – и в столице Орды Сарае-Берке открывается православное подворье. (Это примерно на 130 км от Астрахани вверх по Волге.)

Новая епархия охватывает огромное пространство Орды от Волги до Днестра южнее границ русских княжеств. Через несколько лет Митрофан получает в подчинение также Переяславскую епархию.

Стоит еще отметить:

Митрополит Руси должен был получить у хана ярлык на свою деятельность; причем со сменой хана полагалась и смена ярлыка – хан дает дозволения лично! Согласно сохранившимся ярлыкам, полномочия и свободы церкви были велики: никаких налогов не только священству, но и церковным ремесленникам и работникам, право на церковный суд и т. п.

Митрофана вскоре сменил Феогност, епископ Сарайский и Переяславский, стало быть. Сменивший Берке хан Менге-Тимур использовал Феогноста и в качестве дипломата, вплоть до миссии посла в Византию, что вполне логично для православного архиерея при языческом (мусульманском) государе.

Отношения установились такие, что епископу дозволялось беспрепятственно обращать проявивших к тому склонность монголов и кипчаков в христианство!

В случае же возникшей меж русских князей усобицы, без чего они жизни не представляли, туда направлялся ханом епископ Сарайский в сопровождении бека или нойона, представителя монгольской администрации – причем обязательно христианина!

То есть:

Митрополит Киевский и Всея Руси в некотором роде оказался под Ордой. Причем в деятельности своей он был свободен и даже получил дополнительные льготы! Но. Ходил под длинной монгольской волей. Ибо от хана, исповедавшего Великую Ясу Чингиза, велевшую уважать религии и священников, – от хана зависело положение митрополита и церкви, ибо его была сила и власть.

Хан же использовал православие себе на пользу: пусть подданные имеют свободу веры под контролем власти – меньше будет неудовольствия и больше порядка. Священников не надо угнетать – их надо привечать и использовать.

Треугольник духа: Византия, Орда и Русь

Почему Сарайская епархия была образована именно в 1261 году? Случайно?

В 1204 году, как мы неоднократно упоминали, Константинополь был взят крестоносцами в ходе IV Крестового похода – и Восточная Римская империя,