немногим печатным изданиям разрешались осторожные критические высказывания, да и то лишь для того, чтобы создать иллюзию отсутствия цензуры в стране.

Разумеется, всю немецкую прессу захлестнул шквал воинственных антисемитских выпадов. Самым радикальным был нюрнбергский «Штурмовик», еженедельно выплескивавший потоки памфлетов, карикатур и лозунгов, направленных против евреев. В нем печатались истории о подрывной деятельности евреев, о ритуальных убийствах евреями «арийских» детей и прочие заведомо клеветнические материалы. Апеллируя к потаенным страхам немцев, они обезличивали евреев, внушали к ним отвращение и ненависть. У «Штурмовика» было немало поклонников и постоянных читателей. В то же время многие немцы относились с откровенной неприязнью к извергаемым еженедельником лавинам грязи.

«Национализм – детская болезнь человечества. Как корь»

(Альберт Эйнштейн)

АНТИСЕМИТ ДО КОРНЕЙ ВОЛОС

Главный редактор «Штурмовика» Юлиус Штрайхер был человеком самых низких моральных принципов. Свой оголтелый антисемитизм он даже ради приличия не пытался прикрыть какими-нибудь высокими идеями. Штрайхер был известен увлечением порнографией, многочисленными любовными связями и шантажом. Его поведение вызывало брезгливость даже у некоторых вождей рейха

РАДИОВЕЩАНИЕ

«В двадцатом веке радио станет тем, чем печать была в девятнадцатом», – заявил Геббельс в одном из своих выступлений 1933 года. Он считал, что произнесенное слово воздействует на массовое сознание куда сильнее, чем напечатанное. Поэтому именно на радиовещание была сделана ставка как на важнейшее средство нацистской пропаганды.

Подчинив все германское радио своему министерству, Геббельс контролировал его до мельчайших деталей. Уже в 1934 году количество радиоприемников на душу населения в Германии было самым высоким в мире. На заводах, в школах, в общественных местах устанавливались репродукторы, передававшие важные сообщения. С утра до ночи радиостанции восхваляли мудрость фюрера, транслировали речи партийных вождей. Было налажено вещание на зарубежную аудиторию.

Правда, несмотря на щедрое финансирование, радиовещание в Германии неуклонно теряло слушателей, так же как пресса – читателей. Все радиопередачи стали однотипными, как и газетные передовицы. Их агрессивная демагогия и фанатичная антисемитская риторика вызывали отторжение у многих рядовых немцев. В народе радиоприемник неофициально прозвали «глоткой Геббельса».

Понимая, что народ начинает уставать от кромешного потока ура-патриотических сообщений, Геббельс стал вводить в сетку радиовещания музыкальные концерты, радиоспектакли, литературные чтения. Во все программы искусно вплеталась антисемитская пропаганда, ставшая завуалированной, менее навязчивой.

После начала Второй мировой войны многие немцы, чтобы узнать о реальном положении дел на фронте, слушали зарубежные радиостанции. Правда, делать это приходилось тайком, поскольку за прослушивание «вражеских голосов» можно было угодить в концлагерь.

Реальная поддержка режима немецким обществом отнюдь не была всеобщей, и антисемитами были далеко не все немцы. Однако контроль над средствами коммуникации и «зачистка» информационного пространства позволили нацистам создать эффективный аппарат тотальной пропаганды, с помощью которого они манипулировали сознанием масс. В результате у граждан Германии складывалось впечатление, что вся нация в едином порыве поддерживает политику фюрера и партии. Никаких иных альтернатив не осталось: либо шагать в ногу со всеми, либо стыдливо помалкивать.

«ТРИУМФ ВОЛИ»

Так называлась картина режиссера Лени Рифеншталь, снятая во время съезда НСДАП в Нюрнберге и представленная на Международном кинофестивале в Берлине в 1935 году. Гитлер показан в ней посланником древнегерманских богов, призванным вернуть народу былое величие. Фильм снимался без участия геббельсовского министерства, однако впоследствии был им одобрен. Сознательно или нет, но своим искусством Рифеншталь поднимала престиж национал-социализма

«ВЕЧНЫЙ ЖИД»

В 1940 году в широкий прокат в Германии вышли сразу два пропагандистских фильма яркой антисемитской направленности. Первый – «Вечный жид» – преподносился зрителям как документальный. Часть кадров в нем действительно были документальными: они снимались в Варшавском гетто. Евреи в этой картине сравнивались с крысами – переносчиками заразы. Против грызунов, убеждали создатели фильма, могут быть эффективными только радикальные средства

РЕПРЕССИРОВАННОЕ ИСКУССТВО

Вслед за литературой, журналистикой и радиовещанием массовой чистке были подвергнуты ряды деятелей изобразительного искусства, музыки, театра и кинематографа. Задачи искусства идеологи нацизма понимали в примитивном духе «нравственного воспитания». Сложное для понимания авангардное искусство они отождествляли с еврейским, а значит – антигерманским, опасным для «арийской расы». Целые направления современного искусства: кубизм, импрессионизм, футуризм, сюрреализм, экспрессионизм – были признаны «упадническими». Несостоявшийся художник Гитлер заклеймил их как не имеющие ничего общего с немецким народом. Под запрет попали картины всемирно известных художников: Марка Шагала, Макса Эрнста, Лазаря Лисицкого, Отто Дикса и многих других. Тысячи картин и скульптур изымались из музеев, а их авторам запрещалось заниматься искусством.

В 1937 году в Мюнхене открылась выставка «Дегенеративное искусство». На ней были представлены художественные произведения, конфискованные из музеев, не представляющие ценности – с точки зрения канонов нацистского рейха. Выставка вызвала огромный интерес, собрав рекордное количество зрителей. Впоследствии часть изъятых из музеев произведений искусства была уничтожена, другая часть – продана за рубежом для пополнения валютного запаса нацистской партии.

В результате такого разгрома целые направления искусства в Германии просто вымерли, другие же перестали быть искусством, превратившись в пропаганду либо став частью сферы развлечений.

«ЕВРЕЙ ЗЮСС»

Второй пропагандистский кинофильм 1940 года – «Еврей Зюсс» – выражал антисемитские идеи не столь прямолинейно, как «Вечный жид», а более тонко и завуалированно. Сценарий картины создавался под личным контролем Геббельса. В центре сюжета – история еврея, стремящегося любыми средствами заполучить власть над немцами. Картина имела большой успех у зрителей. Для пущего разжигания расовой ненависти ее просмотр сделали обязательным для немецких военнослужащих

ГУМАНИЗМ ПРОТИВ ДЕСПОТИИ

Одним из первых кинематографических откликов на преследование евреев нацистами стала сатирическая картина Чарли Чаплина «Великий диктатор», вышедшая на экраны в 1940 году. В ней Чаплин сыграл сразу две роли: истеричного диктатора Аденоида Хинкеля и похожего на него как две капли воды незадачливого еврейского парикмахера. В финале фильма персонажи меняются местами, и парикмахер, заняв место диктатора, произносит пламенную антивоенную речь

«ВАЖНЕЙШЕЕ ИЗ ИСКУССТВ»

С 1930-х годов в жизнь немцев все активнее входил кинематограф, ставший к тому времени звуковым, а позднее – и цветным. К концу десятилетия немецкий кинематограф по объемам выпускаемой продукции приблизился к Голливуду. Ежегодно на экраны Германии выходило около сотни кинолент. Далеко не каждая из них была пропагандистской. Люди ходили в кинотеатры, чтобы с головой погрузиться в мир грез и фантазий. Им хотелось эффектного, яркого зрелища. Развлекательное кино создавало иллюзии. Оно не давило на сознание «лобовой» пропагандой, но она проникала в него исподволь. Нацисты очень хорошо понимали идеологическое значение кинематографа, а потому использовали его скорее как средство отвлечения зрителей от тяжелых реалий быта.

Весь процесс кинопроизводства находился под полным контролем Геббельса, ни одна лента не выходила на экраны без его одобрения. Даже если в картине не было прямых антисемитских выпадов, идеологическая подоплека