узнав, что первый и последний дни встречи (в Анкаре и Стамбуле) отдаются Фестивалям революционной песни. Это я-то, чуть ли ни всю жизнь проповедовавший абсолютно незаменимое значение искусства для воспитания нового человека!

И вот на этих Фестивалях искусство ещё раз напомнило мне, что оно может воздействовать гораздо сильнее простой логики слов, а порой даже сильнее… самой жизни. Ибо настоящее искусство — это концентрированное содержание жизни.

Эти музыкальные Фестивали потрясли меня, пожалуй, даже больше, чем всё остальное в Турции.

Мне открылись, я бы сказал, целые космосы необычайных по своей силе современных революционных песен. Звучали, конечно, и старые, в том числе известнейшая наша песня с обжигающими душу словами — «Красная Армия всех сильней!» — после которой были овации и громоподобное скандирование огромного зала в честь нашей Родины. И трудно было сохранять спокойствие, когда тянулись ко мне десятки рук и звучало — «Спасибо, товарищи!». Как будто это я сочинил такую песню или как будто это я сделал когда-то свою Родину такой великой…

Но всё-таки особое впечатление свежести, чистоты, энергии произвели именно современные революционные песни, от которых мы оказались так же отрезанными, как и вообще от коммунистического движения. Больше всего потрясла меня песня композитора и поэта Сарпера Озсана «Майский марш», которая стала гимном турецких коммунистов.[14]

Когда весь огромный зал в едином порыве пел эту песню, я вспомнил один эпизод из истории оперы. Музыка Джузеппе Верди, как известно была сильнейшим оружием итальянского национально-освободительного движения прошлого века против австро-венгерского владычества. Многие оперные арии Верди сразу же становилось революционными песнями.

И вот такой случай. В феврале 1853 г. в Риме шла премьера оперы «Трубадур». После героической арии (стретты) Манрико и хора «К оружию!» в зале вспыхнула манифестация, она вылилась на площадь, разлилась по улицам и началась революция!

Скоро исполнится 400 лет с той поры, когда во Франции Я. Пери и О. Ринучинни создали первую оперу. Это был поистине драгоценный плод эпохи Возрождения. Но за 400 лет опера так и не научилась отображать современность. И в этом была одна из причин деградации оперы. Сегодня специалисты говорят даже, что опера умерла.

Но вот, слушая «Майский марш», я чувствую, что эта музыка не уступает музыке Верди.

Огонь молодой, нерастраченной жизни, огонь Востока, не поддавшийся растлению западной цивилизацией, может оживить дряхлый, полумёртвый западноевропейский социализм. Этот огонь, точно так же, как когда-то арабская кровь дала нам Александра Пушкина[15], может дать новые невиданные силы Революции социальной, а вместе с тем и подлинной Революции в искусстве. И, слушая этот великолепный «Майский марш», я, казалось мне, слышал вступление к грядущей новой Опере, которая обязательно придёт к нам.

…Потом было кино. Избранные кадры из истории нашей Революции. Когда на экране появлялись Ленин, Сталин, просто наше Красное Знамя — снова был гром оваций и снова мне жали руки со словами: «Спасибо, товарищ!». Надо было видеть энтузиазм, молодой энтузиазм людей, силу их чувств!

Турецкие коммунисты потрясены тем, что случилось у нас. Потрясены, хотя в отличие от нас, они знали работы Мао, а стало быть и всё, что нас ждёт. Чувствовалась их огромная симпатия к нашей стране, боль за неё, желание помочь.

Один из ораторов — генеральный секретарь СРПТ Тургут Кочан сказал:

«Огромное сердце мирового коммунистического движения болит сегодня за тех героев, что борются в Москве, во всём Советском Союзе против фашизма. Американский империализм был бит в Корее, Вьетнаме, Иране. Он будет бит и в России. Ибо разве может быть, чтобы партия великого Ленина исчезла с лица земли? Этому не бывать! И чтобы фашизм в России был повергнут, сердца всех коммунистов мира должны биться вместе…».

И снова тянулись ко мне руки друзей, и снова звучало: «Спасибо, товарищ!». Какое всё-таки это счастье быть коммунистом и быть среди коммунистов!..

…Но счастье счастьем, а надо лететь в Москву и работать, работать, чтобы счастливее были все. И вот обратный рейс Стамбул — Москва.

Самолёт штурмуют наши русские женщины, но, увы, не некрасовские, не тургеневские, а скорее поповско-собчаковские. Они тоже примерно такое же время были в Турции, но ничего не видели, ничего не узнали, кроме магазинов. Тащат в самолёт какие-то невероятных размеров баулы.

Окружающие иронически, а то и презрительно смотрят на этих роботов. «Как же мог потерять даже чисто национальную гордость народ Чайковского и Рахманинова, Пушкина и Достоевского?» — слышится мне вопрос на одной из минувших пресс-конференций. «Уважаемые дамы и господа!» — звучит из репродуктора, словно стремясь доконать меня.

Я стараюсь не обращать внимания ни на это радиохамство, ни на этот «народ Чайковского и Рахманинова». Я стараюсь сосредоточиться на пережитом, сделать необходимые выводы. Конечно, для окончательных и лающих конкретные рекомендации выводов надо ещё многое проанализировать, о многом посоветоваться с товарищами.

Но кое-что можно сказать уже теперь.

Можно сказать, что сопоставление позиций РКРП с передовыми тенденциями мирового коммунистического движения показывает, что в основном РКРП развивается в верном большевистском направлении. Однако нельзя не отметить нашего большого отставания в части освоения передового опыта и новейших достижений марксистской теоретической мысли. Мы, в частности, недопустимо отстаём в организационной хозяйственной деятельности, в работе с рабочим классом, в работе с профсоюзами. Мы, по сути дела, достаточно беспринципны в вопросах кадрового состава. А это, как говорится, чревато.

Важнейшей задачей следует считать работу по созданию нового коммунистического интернационализма. Нужно преодолеть складывающуюся монополию троцкизма в этом вопросе.

Ни в коем случае нельзя отрекаться от признания решающей роли рабочего класса в современных условиях.

И, наконец, как один из обобщающих концептуальных выводов не могу не указать на составленную в Стамбуле Совместную декларацию.

Совместная Декларация Российской коммунистической рабочей партии и Рабочей партии Турции

РКРП и РПТ после переговоров установили, что между ними существует глубокое единство во взглядах и указали на важность усиления солидарности в международной революционной деятельности рабочего класса.

Обе партии согласны с тем, что научный социализм, фундамент которого заложили Маркс и Энгельс равно как и практический социализм, который Ленин, Сталин, Мао Цзэдун осуществили и обогатили во время пролетарских революций, войн за независимость и в периоды мирного строительства, освещают сегодня путь трудящихся всех стран более, чем когда-либо раньше. Вопреки утверждениям Горбачёва о том, что период империализма уже, якобы, ушёл в прошлое и капитализм сегодня уже не является реакционным, современный капитализм входит в стадию наибольшей агрессивности и добивается ещё большей эксплуатации и ещё большого подавления прав трудящихся, между империалистическими и угнетёнными странами нет равноправной взаимозависимости, а существуют отношения эксплуатации и угнетения. Тезис