Радует ли это твоё сердце, налджорпа?

Кюнле отвечал:

— Похоже, что в Лхасе много красивых женщин и добрый чанг. Как-нибудь надо мне погостить в вашем городе.

Тогда поднялся старик из Сакья и спел такую песню:

Славный Кюнга Легпа!

Я из земли Сакья,

Где красота женщин легендарна.

Невозможно их всех перечислить,

Но вот имена самых красивых:

Асал Пемо, дева Гакьи,

Дева Андрук, Лхачё Вангмо,

Аса Церинг Дролма,

Дева Дасал Янгкьи, Декьи Салдрён.

Вот столько тех, чьи имена я называю,

Но число не названных безмерно,

И у нас в Сакья также превосходный чанг.

Тебе это подходит, налджорпа?

— Ях, ях! — сказал Лама. — Как-нибудь я приду в Сакья. Тогда поднялся старик из Ладака и сказал следующее:

Славный Кюнга Легпа!

Я пришёл из земли Ладак,

Где красивых женщин почитают.

Если ты спросишь у меня их имена,

Упомяну я Цеванг Лхадрён, деву Чёкьи,

Деву Ацонг с высоких перевалов,

Лхачиг Бутри, Ама Акьи,

Карма Дечен Пемо и Сенам Гьялмо, —

И эти имена достойны, чтобы их запомнить.

А также чанг хорош у нас в Ладаке.

Придёшь его отпробовать, налджорпа?

— Ях! Ях! — сказал налджорпа. — Как-нибудь я приду в Ладак! Следующей вышла старуха из Бутана и сказала:

— Вы, тибетцы, слишком много болтаете! Ламу зовут Друкпа[10] Кюнле, а не тибетский Кюнле!

И она запела такую песню:

Славный Друкпа Кюнле! Я из страны Бутан,

Что полна желанных красоток.

Я не смогу всех наших женщин поимённо перечислить,

Но вот некоторые, чтобы запомнить:

Гёкьи Палмо —  девушка из земли Воче,

Девушка Адзом —  дакини с подножья Ступы Гёнъюл Сар,

Намкха Дрёнма из Пачанга —  дакини из долины Шунгъюл,

Палзанг Бутри —  дакини с высокогорья Шунгъюл,

Чёдзом —  дакини с подножья Варна в Вангъюле,

Самтен Цемо, дочь Ламы Ньида Дракпа, —  дакини из Пара,

Дева Гьялдзом —  дакини из-под сандалового дерева в Шар Кхьюнгце.

Вот несколько имён, но число не названных несметно,

И у нас также есть отличный чанг, —

Ну как нравится тебе Бутан, налджорпа?

— Ях! Ях! — сказал йогин. — Как-нибудь я посещу Бутан, попью вашего чанга и попробую ваших женщин! Наконец, высказалась старуха из Конгпо[11]:

Славный Кюнга Легпа!

Я —  из земли Конгпо,

А вот имена наших красавиц:

Лхачё Пемо, дева Палзанг,

Ринчен Гьялмо, дева Цеванг Гьялмо,

Тендзин Зангмо, Цетен Лхамо

И дева Сумчок.

Вот столько их, если назвать их поимённо,

А число не названных —  безмерно…

И у нас также чанг —  первоклассный.

Не хочешь ли ты погостить у нас, налджорпа?

— Ях! Ях! — сказал налджорпа. — В Конгпо много красивых женщин. Но недостаточно просто знать, что они существуют, их нужно ещё и повидать. Особенно заинтересовала меня девушка Сумчок. Сколько ей лет?

— Пятнадцать, — ответила женщина из Конгпо.

— Тогда мне нужно немедленно отправляться в путь, пока не поздно, — сказал Лама. — Будьте здоровы! Я должен теперь идти и встретиться с Сумчок!

По пути в Конгпо, миновав Ньеронг, Лама повстречал на дороге пятерых девушек.

— Откуда ты и куда идёшь? — спросили они его.

— Я пришёл из того места, что находится позади меня и иду к тому, что расположено передо мной, — усмехнулся он.

— Всё же ответь нам, — настаивали девушки, — с какой целью ты в пути?

— Я ищу 15-летнюю девушку, — сказал Лама им в ответ. — У неё нежная кожа; мягкое, шелковистое, жаркое тело; узкое рыжее и уютное влагалище и круглое смеющееся личико. На неё приятно смотреть, она душисто благоухает и отличается острым рассудком. То есть, я ищу ту, которая имеет признаки дакини[12].

— А мы что же, не дакини? — спросили девушки.

— Сомневаюсь, — отвечал Лама. — Вы выглядите иначе, но есть различные виды дакинь.

— И какие же? — заинтересовались они.

— Есть Дакини Мудрости, Алмазные Дакини, Дакини Драгоценности, Лотосные Дакини, Дакини Активности, Будда-Дакини, Плотоядные Дакини, Мирские Дакини, Дакини Пепла и многие другие.

— И как же их распознать?

— Дакиня Мудрости лучезарна и полна жизни, — объяснял им Лама. — Кожа у неё белая с красноватым оттенком. Она любит причёски, напоминающие корону, и у неё пять белых знаков в области волос. Она полна сочувствия, чиста, правдива и преданна; кроме того, её тело красиво сложено. Союз с ней приносит счастье в этой жизни и предотвращает падение в низшие миры в следующей.

У Будда-Дакини голубоватый цвет лица и сияющая улыбка. Она не отличается сильной страстью, живёт долго и рожает много сыновей. Союз с ней обещает долголетие и перерождение в Чистой Стране Оргьен[13].

Алмазная Дакиня красива и обладает упругим гибким телом с хорошими пропорциями. У неё длинные брови, сладкий голос, и ей нравятся пение и танцы. Союз с ней приносит успех в этой жизни и перерождение богом.

У Дакини Драгоценности прелестное белое личико с приятным желтоватым оттенком. Она высокая и стройная, у неё белые волосы. Она не тщеславна, и у неё очень тонкая талия. Союз с ней даёт богатство в этой жизни и закрывает врата в ад.

У Лотосной Дакини светлая розоватая кожа с блестящим оттенком, плотное невысокое тело, короткие конечности и широкие бёдра. Она сладострастна и словоохотлива. Союз с ней приносит много сыновей, господство над богами, духами и людьми и закрывает врата в низшие сферы существования.

У Дакини Активности сияющая голубая кожа с коричневатым оттенком и широкий лоб; она довольно свирепа. Союз с ней защищает от врагов и закрывает врата в низшие сферы существования.

У Мирской Дакини белое улыбчивое и сияющее лицо, она почтительна к своим родителям и друзьям. Она верна и не скупа. Союз с ней обеспечивает продолжение семейного рода, даёт пищу и богатство, а также обеспечивает перерождение человеком.

У Плотоядной Дакини тёмно-пепельный цвет лица, широкий рот с выступающими клыками, на её лбу есть признаки третьего глаза, у неё когтеподобные длинные ногти, а в её влагалище — чёрная сердцевина. Она любит мясо и кровь и пожирает детей, которых рожает. Ей не хочется спать после захода солнца. Результат союза с ней — короткая и безрадостная жизнь, много болезней и перерождение в глубочайшем аду.

У Пепельной Дакини жёлтое обрюзгшее тело с пепельным оттенком, она ест золу из очага. Союз с ней служит причиной многих страданий и