и прим. к ним). Песнь относят к наиболее позднему слою.

2. Валланд – в данном случае южные страны вообще.

Вар золота – женщина. Вар – имя одной богини.

6. Конунг смелый наши одежды, // восьми сестер, под дубом схватил… – Здесь в сказание вплелся сказочный мотив девушек в лебяжьих рубашках (ср. начало «Песни о Вёлунде»).

7. Хильд – имя валькирии, буквально – «битва».

8. Готский край – см. прим. к «Пророчеству Грипира».

10. Губитель дерева – огонь.

11. Пестун мой – Хеймир. О нем упоминается в «Пророчестве Грипира», строфы 19, 27–29.

Викинг датский. – Неясно, в результате какой контаминации Сигурд назван так.

ВТОРАЯ ПЕСНЬ О ГУДРУН

И эта песнь – героическая элегия. Но форма эта не выдержана: местами речи персонажей развивают действие. Имена некоторых персонажей (см. строфу 19) указывают на русско-скандинавские связи XI в. Ярицлейв – это явно Ярослав; Вальдар – возможно, Владимир; Эймод – Эймунд (об одном норвежце с этим именем в так называемой «Эймундовой саге» рассказывается, что он был предводителем варяжской дружины Ярослава Мудрого). Неясно, как эти имена попали в песнь. Есть в песни ряд бытовых сцен, которые всегда привлекали внимание историков культуры (это особенно относится к сценам женского вышивания, строфы 14–16).

7. Убивший Готторма – Сигурд. См. «Краткую песнь о Сигурде», строфы 22–23.

9. Гудрун намекает в этой строфе на будущую гибель Хёгни.

16. Сигар и Сиггейр – герои датского сказания.

Остров Фьон – Фюн (в Дании).

19. Лангбард – буквально – «длиннобородый», в данном случае, по-видимому, Атли.

…волосы темные. – признак их южного, возможно гуннского, происхождения.

22. Вереска рыба – змея.

Несрезанный колос края Хаддинги – водоросль. Край Хаддинги – море. Другие толкователи считают, что край Хаддинги – это царство мертвых, и ставят запятую не после «рыба», а после «края». Получается – змея царства мертвых.

23. Роса очага – сажа.

28. Сигмунд – сын Гудрун от Сигурда.

29. Чудовище трупов – волчица.

31. Тот, кто забавы мечей затевает – воин, в данном случае Атли.

35. Вальский – чужестранный, буквально – кельтский, романский.

43. Смысл этой строфы неясен.

ТРЕТЬЯ ПЕСНЬ О ГУДРУН

В этой песни о Гудрун появляются два персонажа, нигде больше в «Старшей Эдде» не представленные, но известные по «Песни о нибелунгах» и другим немецким произведениям: Тьодрек (в немецкой героической поэзии – Дитрих Бернский, исторически – остготский король Теодорих, умерший в 526 г.) и Херкья (в немецкой поэзии – Хельха, жена Этцеля, исторически – Крека или Керка, жена гуннского короля Аттилы). Мотивы и персонажи немецкой героической поэзии скомбинированы в этой песни по-новому: Херкья – служанка Атли и его наложница, а не жена, и т. д. Сюжет песни – происки коварной любовницы против верной жены – характерен для средневековых народных баллад, но не для героической поэзии. Песнь обычно относят к наиболее позднему слою в «Старшей Эдде».

3. Белый священный камень. – Фаллические белые камни найдены в значительном количестве на западном побережье Норвегии. Возможно, что на них произносились некогда торжественные клятвы.

Сын Тьодмара – Тьодрек.

6. Князь южан – немецкий князь.

9. …драгоценные камни. – Взять из кипящего котла надо было камень или кольцо. О том, что этот камень должен быть драгоценным, нигде, кроме этой песни, не говорится.

ПЛАЧ ОДДРУН

Сюжет этой героической элегии не восходит к сказанию о нибелунгах, хотя некоторые события из этого сказания упоминаются в ней. Характерна, однако, сентиментальная трактовка, которую здесь получают эти события: Атли бросает Гуннара в змеиный ров в наказание за связь с Оддрун, а не для того, чтобы завладеть сокровищем, и Гуннар играет в змеином рву на арфе, чтобы призвать на помощь Оддрун, а не для того, чтобы показать свое презрение к смерти. Песнь обычно относят к поздним. Непоследовательность в нумерации строф объясняется перестановками, которые С. Бюгге делал в своем издании.

1. Дева – Боргню.

Морналанд – в данном случае, видимо, то же, что Хуналанд ниже. Этимологически – Мавритания.

4. Хуналанд – южная страна вообще. Буквально – «страна гуннов».

8. Убийца Хёгни. – Следовательно, согласно данной песни, Вильмунд был дружинником Атли, вырезавшим сердце у Хёгни.

10. …когда делили добычу конунги… – вероятно, когда умер Будли, отец Оддрун, и делили его наследство.

15. Сын Гримхильд – Гуннар.

18. Обманные козни – сватовство Сигурда в обличье Гуннара.

21. Поклажа Грани – золото.

26. Красные кольца – то же.

30. Хлесей – Лесё (остров в Каттегате).

32. Но тут приползла… – В данной песни, следовательно, мать Атли превращается в змею. В других песнях этого сказочного мотива нет.

ГРЕНЛАНДСКАЯ ПЕСНЬ ОБ АТЛИ

Сюжет этой и следующей песни – сказание о гибели Гуннара и Хёгни и смерти Атли. Сказание это южногерманского происхождения. Форма этого сказания в «Песни об Атли» древнее, чем в «Песни о нибелунгах». Основное отличие заключается в том, что в «Песни об Атли» Гудрун мстит своему мужу Атли за то, что он убил ее братьев Гуннара и Хёгни, тогда как в «Песни о нибелунгах» Кримхильда (Гудрун) мстит, наоборот, братьям за то, что они убили ее мужа Зигфрида (Сигурда). Более древняя форма сказания отражает мораль родового общества (братья ближе мужа), менее древняя – мораль феодального общества (муж ближе братьев). Исторической основой сказания считаются следующие факты, относящиеся к V в. В 437 г. гунны разрушили королевство бургундов на среднем Рейне, причем погиб король бургундов Гундихарий (исл. Гуннар, нем. Гунтер) «вместе со своим народом и родичами». Отца Гундихария звали Гибика (исл. Гьюки, нем. Гибих), а братьев – Годомар (исл. Готторм, нем. Готмар) и Гислахарий (нем. Гизельхер). В 453 г. вождь гуннов Аттила (исл. Атли, нем. Этцель) умер от удара на ложе своей жены Ильдико (уменьш. от Хильд, откуда нем. Кримхильда, в исландском замененное на Гудрун). Исследователи обычно относят песнь к древнейшим в «Старшей Эдде». «Песнь об Атли» и «Речи Хамдира» (см. прим. к этой песни) – единственные песни в «Эдде», в которых племенные названия готов и гуннов обозначают конкретные народы, а не южные народы или воинов вообще. «Песнь об Атли» также единственная в «Эдде» песнь, в которой Аттила (Атли) изображен с готской точки зрения – как жестокий и жадный деспот. Обычно считается, что название «гренландская» перенесено на эту песнь по ошибке со следующей песни. Но ср. прим. к строфе 11. В нумерации строф отразилась перестановка, сделанная в издании С. Бюгге.

2. Вальгалла. – Так названы палаты Атли в данной песни (обычно Вальгалла – палаты Одина).

Предатели – посланцы Атли, гунны.

3. Мюрквид – буквально – «темный лес». В представлении исландцев – большой пограничный лес где-то на юге.

5. Поле Гнитахейд. – Один исландский памятник XII в. локализует это поле в Вестфалии. Но согласно сказанию – это поле, где дракон Фафнир лежал на своем золоте, и возможно, что в данном случае речь идет именно о золоте. Ср. ответ Гуннара.

Данп – Днепр.

7. Кьяр – в данном случае, вероятно, византийский император.

8. Жена – Гудрун.

10. Фьёрнир – слуга или дружинник