Понятие «одиночество» имеет в философской и психологической литературе неоднозначное толкование. О. Н. Кузнецов и В. И. Лебедев (1972) обозначают им сенсорную депривацию. А. Маслоу (1982), И. Ялом (1999), Ю. М. Швалб и О. В. Данчева (1991) отождествляют это понятие с изоляцией и уединением. Человек ожидает понимания и признания своей личности, испытывает потребность в любви. Если этого не происходит, он осознает свою отчужденность от окружения и переживает ее как одиночество.

Ряд авторов (например, О. Б. Долгинова, 1996) разводят понятия «одиночество», «изоляция» и «уединение», хотя имеются и те, кто рассматривает их как синонимы (И. С. Кон, 1986; О. Н. Кузнецов, В. И. Лебедев, 1972; Ю. М. Швалб и О. В. Данчева, 1991; С. Г. Корчагина, 2005). Изоляция – отсутствие связей с внешней средой; это ситуация, а не психическое состояние. Уединение – добровольный уход от контактов с окружающими. Оно оставляет человеку возможность выхода из этой ситуации и является нормальным условием развития и существования личности. Уединение не обязательно связано с одиночеством; люди могут быть счастливы в затворничестве (Мицели, Мораш, Пепло, 1989). С другой стороны, и при наличии объективных связей с другими человек может переживать одиночество (например, в семье), если он видит, что его не любят, не понимают.

К. Роджерс (1994) выделяет два типа одиночества. Первый связан с отчуждением человека от самого себя, от своего опыта, от функционирования своего организма. Это является следствием сбоя в восприятии или усвоении стимулов, способствующих развитию организма и его самосохранению. Второй тип связан с оценкой качества взаимоотношений с другими людьми или принятием (непринятием) человеком самого себя на физиологическом и психологическом уровнях.

Уже из этих представлений Роджерса видно, насколько неоднозначно понимается феномен одиночества1. Я не буду углубляться в теоретические рассуждения об этом сложном феномене, который включает когнитивные, эмоциональные и поведенческие компоненты. В соответствии с тематикой данной книги главным вопросом для рассмотрения будет являться психологическое одиночество, эмоциональная сторона этого феномена, связанного, в соответствии с традициями отечественной психологии, с общением.

Одиночество обязательно связано с переживаниями, возникшими в результате неудовлетворенности связями с внешним миром. Недаром С. Вейс говорит об одиночестве как об эмоциональном состоянии, включающем в себя эмоциональную и социальную изоляцию. Одиночество – тяжелое эмоциональное переживание, овладевающее мыслями и поступками личности. Зилбург рассматривает одиночество как непреодолимое, постоянное ощущение.

Садлер, например, выделяет космическое, культурное, социальное и межличностное одиночество.

О. Б. Долгинова (1996) при рассмотрении этого феномена исходит из следующих положений:

1) одиночество является результатом депривации личностных потребностей;

2) оно является осознаваемым состоянием;

3) одиночество оценивается человеком как тягостное состояние.

В связи с этим Долгинова определяет одиночество как состояние, испытываемое человеком в результате осознания им ситуации собственной депривации, которую автор называет ситуацией отчужденности.

Об одиночестве можно говорить лишь тогда, когда сам человек осознает неполноценность своих отношений в каком-либо важном аспекте.

Одиночество как психологический феномен включает в себя, по Долгиновой, три ключевых структурных компонента:

1) осознание состояния одиночества;

2) эмоциональную оценку состояния одиночества;

3) интерпретацию психосоциальных связей личности в состоянии одиночества.

Итак, в контексте данной книги одиночество понимается нами как тягостное эмоциональное состояние, обусловленное реальной или воображаемой депривацией потребности в межличностных отношениях (аффилиации).

Причины возникновения. Одни авторы считают, что одиночество коренится во внутренней природе человека, в его психологической конституции (Миюскович, 1989). «Мы рождаемся одинокими, живем одинокими и умираем одинокими», – пишет этот ученый. Другие полагают, что впервые состояние одиночества в обостренной форме появляется в подростковом и юношеском возрасте (И. С. Кон, 1982). С. Вейс (1989) тоже отмечает, что одиночество более распространено в юности, чем в зрелом возрасте, и сильнее ощущается молодежью. По данным В. Н. Куницыной (1991), переживают одиночество 17% школьников. С возрастом одиночество убывает.

Некоторыми авторами в качестве фактора, предрасполагающего к появлению у человека состояния одиночества, называется преждевременное отлучение от материнской ласки.

Вейс (1973) отмечает, что способствует возникновеннию одиночества отсутствие у человека тесной интимной привязанности, значимых дружеских связей.

Как показано Е. Н. Мухияровой (2006), одиночество женщин связано с тоской по конкретному человеку, отсутствием любимого человека, в то время как у мужчин – с осознанием своей ненужности, с неудачей в самореализации, с неудовлетворенностью своей жизнью. Женщины более разнообразны в нахождении занятий и способов преодоления одиночества, чем мужчины, и предпочитают активные действия, в то время как мужчины проявляют пассивность.

Д. Янг (1989) выделил 12 причин возникновения хронического чувства одиночества:

1) неспособность переносить вынужденное уединение;

2) низкое самоуважение («Меня не любят. Я – зануда»);

3) социальная тревожность (боязнь насмешек, осуждения, чувствительность к чужому мнению);

4) коммуникативная неуклюжесть, неумелость;

5) недоверие к людям (изоляция, разочарование);

6) внутренняя скованность (неспособность раскрыться);

7) поведенческий компонент (постоянный выбор неудачных партнеров);

8) страх перед соперником, страх быть отвергнутым;

9) сексуальная тревожность (невозможность расслабиться, чувство стыда, тревоги);

10) страх перед эмоциональной близостью;

11) неуверенная пассивность, отсутствие инициативности, неуверенность в своих желаниях;

12) нереалистические притязания (все или ничего, выбор по образцу).

Личностные черты, способствующие возникновению одиночества. Некоторые авторы выявили личностные особенности человека, способствующие возникновению одиночества. Зилбург (1938) указывает на нарциссизм, манию величия, враждебность, инфантильное чувство всесильности. Рисмен (1961) отмечает, что к одиночеству склонны люди, ориентированные вовне и обособленные от своего истинного «Я»; Слейтер (1976) отмечает, что это люди, склонные к индивидуализму, а Мустакас (1972) – что склонные к депрессии и комплексу вины.