плач оставив сынам Израилевым (1 Макк 1.21-25). И через два года, собравшись воевать с персами, послал в /129г/ город Иерусалим князя[1120] — собирать дань. Придя с большой силой (168 г. до н.э.), и сказав с хитростью городу Иерусалиму слова мира, и войдя, он поразил <его> ударом великим, и, разрушив городские стены, весь город сжег и уничтожил. И церковь распутством и скверными жертвами наполнил, а иудеев, не желавших переходить в эллинскую веру и есть скверное, без пощады убивал. <И> многих мужчин, и женщин, и детей многими злыми муками погубив, а /Б290/ [других] взяв в плен (1 Макк 1.29-32), ушел, князя оставив, чтобы мучить иудеев.

Глава 109 /130а/

Некий же иерей Маттафия имел пять сыновей, среди которых был и Иуда Маккавейский. Исполнившись рвением и восстав против князя, он убил его. И, собрав всех своих (1 Макк 2.1-2;3.23) и придя, срыл нечистые капища эллинские и иудеев, отступивших от Закона, убил (166 г. до н.э.).

Антиох же, возвращаясь из Персидской земли после постыдного поражения, от многого уныния заболел и сказал вельможам своим: "Отступил сон от глаз моих, и пал я от многой печали. И теперь вспомнил я /И203/ о злодеяниях, которые совершил в Иерусалиме, и понял[1121], что за них получил я эти беды, — и вот, я погибаю в земле чужой" (Ср 1 Макк 6.10,12- 13). И повелел вознице своему безостановочно погонять, указывая <продолжать> путь, так как ясно чувствовал, что наказание — от высшего суда. Его охватила /130б/ непрекращающаяся[1122] боль в утробе и жестокие муки внутри. Случилось же ему упасть с колесницы, так как быстро его везли, и тяжелым падением упал, и все члены тела его расслабились, и настолько усилился недуг его, что и черви вскипели, и от сильных болей распадалось тело его. /Б291/ Кроме того, от смрада его злополучного и скверного тела все воины очень страдали (2 Макк 9.4-10). <И> тот, кто много похвалялся и много зла совершил, так нелепо <и> /130в/ уродливо в чужой стране окончил жизнь. И здесь неправедный справедливо наказан был, и там, худо умерев, будет вечно мучиться.

Глава 110

После же Антиоха царствовал Антиох, который и Евпатор[1123] (164-162), сын его. При нем Иуда Маккавейский начальников стражи Антиоховой победил. И- И двинулся на него Антиох с 20 тысячами конников, а пеших 100 тысяч, а колесниц 300[1124], а слонов 55, обученных для войны. И, разделив слонов на отряды, приставил к каждому слону по тысяче мужей, закованных в броню, и шлемы медные на головах их; и конников отборных было 500 при каждом звере, и башни деревянные на каждом животном, искусно сделанные, а в каждой 32 храбрых вооруженных мужа. /130г/ Когда же воссияло солнце на золотых щитах и оружии[1125], заблистали от них и засияли горы, /И204/ как от светильников горящих. /Б292/ [И] потому смутились все видевшие и слышавшие глас множества и скрип колесниц[1126]. Ведь войско было весьма большое и сильное, и было собрано вооруженных воинов без числа.

<И> в разгар битвы Елеазар, брат Иудин[1127], увидел разъяренных слонов и сидящих на них лучников, один же выше остальных и покрыт царской броней. И, думая, что на нем находится царь, он выскочил из полка своего, бросился <в середину> противников и, многих из окружавших слона перебив, под слона подобрался [и] пропорол слону брюхо. И тут же животное пало на него, и раздавило его. А Иуда, увидев это и [чувствуя, что] битва усиливается, бежал в Иерусалим. И погнался Антиох, и осадил город. /131а/ Потом он с клятвою сказал слова мира, и впустил его Иуда внутрь города. А он, войдя, клятву переступил, и городскую стену полностью разрушил, и, жителей пленив, возвратился в Антиохию (1 Макк 6.60-63).

После этого Иуда бывшую в небрежении отеческую веру за три года восстановил и, много браней показав и победы великие одержав, <всех> Антиоховых людей изгнал из страны своей и церковь очистил. Весь народ иудейский дал ему святительство[1128].

При нем Иисус Сирахович[1129], мудрый <и> многоученый, /131б/ добродетельную Премудрость составивший, у евреев известен был. /Б293

Римские же дела устраивались /И205/ ранее ипатами, 364 года, вплоть до Юлия Кесаря, нерожденного. Ведь мать его умерла на девятом месяце, и, пропоров ее, вынули его из чрева; потому и называется Кесарь. От него римские цари стали зваться Кесарями, что на языке римлян означает "испоротый". -М

Книга 8

Начало римских царств

Глава 1

А М- после этих царей царствовал Юлий Цесарь[1130] (100-44) и первый единолично владел римскими скипетрами, с великой гордыней и тщеславием; поэтому он и назывался "диктатор", что означает "единоличный властелин". И владел всеми, бесстыдно [и] жестоко, 18 лет, и убит был вельможами своими в собрании. /131в/ Он <и> закон<ы> римлянам дал, и индикты[1131] и висекты[1132] учредил, и назвал июлем месяц, прежде называемый квинтилий. -М

При нем был Иуда Галилеянин, который в Деяниях апостольских (Деян 5.37) упоминается, и Антипатр, Иродов отец, царем в Иудее <поставлен> был.

Глава 2

А после Юлия Кесаря царствовал Август Кесарь, племянник его, Октавиев сын, который и Севаст, то есть священный, 56 лет. /Б294/ От него[1133] Севастами, то есть священными, <и> Августами[1134] стали называться римские цари и августом стал называться месяц, прежде /131г/ называвшийся секстилием. -П

Итак, этот Август, в четвертый год своего царствования Клеопатру захватив и всем Египтом завладев, разрушил царство Птолемеев, державшееся 290 лет; и всей землею овладев, и местные владения уничтожив, убил убивших дядю его Юлия. М- Построил же два города, один в Понте, <а> второй в Аравии, /И206/ и еще один город в Сирии, под названием Саламин, погибший от Божьего гнева, восстановил. <Тот> он назвал Анкирой, так как он находился между двумя морями, Понтийским и Асийским, а <тот> — Вострой, по имени построившего его стратига Востра, а этот переименовал в Диосполь, -М то есть Диев град.

Итак, отсюда начинается четвертое царство, которое Даниил в видении четырех зверей образно называет четвертым зверем, <отличным> от прочих (Дан 7.7).

1. При нем сущий издревле[1135] Творец четырех <первоначальных> стихий и /132а/