Все что мы знаем, так это то, что в каждой деревне обязательно рождается какой-нибудь мальчик, который становится гуром. У мальчиков начинаются особые... «приступы», и так все понимают, что рожден новый гур. Дальше этого гура нужно «проверить»... выдержит ли он быть гуром. Новый гур должен пройти испытания.

— Что это за испытания?

— В одном из испытаний гур должен поднять очень большой камень со дна реки.

Этот камень такой огромный и тяжелый, что его не может поднять ни один, даже очень сильный человек.

Но гур может. Гур обладает невероятной силой! Но это не его сила. Это сила божества, которое входит в гура.

После испытания с камнем мальчика на несколько дней закапывают в землю. Если земля даст ростки, значит он готов быть гуром.

— Какой ужас!

— Не волнуйся, это неопасно для жизни мальчика. Он может дышать и получает пищу, за ним наблюдают 24 часа в сутки.

Далее, будущий гур должен получить посвящение от божества деревни. Божество должно передать ему дар. Гур покидает деревню и удаляется в лес, к храму деревни. Он живет там один, почти не принимая пищу. В Индии верят, что голод усиливает энергию в теле, поэтому во время всех священных праздников мы голодаем или соблюдаем строгий пост.

В один из дней, гуру является божество деревни, и они обмениваются между собой обещаниями. Первое и главное обещание, которое дает гур божеству, а божество гуру: всегда говорить правду. Гур ведь передает послание людям, а божество передает послание гуру. Каждый из них должен говорить правду, тогда предсказание будет точным. Затем гур танцует, но это танец божества. Затем гур делает какую- то церемонию, но это делает божество. Все это уже не человек, а божество. Гура приглашают в семьи Куллу.

Он делает важные предсказания, помогает найти потерянные вещи, отвечает на вопросы об урожае, браке, финансах и так далее. Куда бы он ни пошел, его всегда сопровождает музыка — трубы и барабаны. Звуки музыкальных инструментов «свиты» гура разлетаются на всю соседнюю округу. Других звуков в долине Куллу нет.

Посмотри на наши дома — здесь никто не бедствует.

В каждой семье есть машина, в каждой семье образованные дети. Мы не суетимся, мы не пытаемся нажиться за счет других. Если кто-то тут и занимается бизнесом, то это всего пара магазинов. Посмотри на людей из Дели или Калькутты. Они либо загнаны жизнью, либо просто бедствуют. Теперь еще раз посмотри на долину Куллу. Что ты видишь? Эти водопады, эту зелень и чистую еду. Отсутствие бедности и суеты, приятный климат. Ты видишь эти горы и чувствуешь этот воздух по утрам...

Много лет я изучал наши легенды. Я хотел жить, как живут йоги — в одиночестве, практикуя йогу и ритуалы, но моя мать не позволила мне. Она сказала, что я должен жениться и жить как все. Она нашла мне жену. Теперь у меня есть дети, я ни на что не жалуюсь, но моя душа всегда отзывается на другую красоту, духовную.

Я ем всего одну тарелку риса в день. Мои родители удивляются: почему я не ем другой пищи? Но я чувствую, что традиция гуров — отказ от еды — дает мне больше энергии. В горах энергия повсюду, не только в еде. В этих горах происходит очень много всего. Раньше здесь были демоны, но сюда был сослан Рама. Ты читала «Махабхарату» и «Рамаяну»? Это здесь Рама охотился на демонов. В наших лесах. Теперь здесь остались тишина и свет. Послушай эти названия и имена: Вьяса, Парашара, Васиштха, Бхарадваджа, Джамадагни, Гаутама, Атри, Агастья — первые риши — мудрецы и йоги Индии. Они — мудрецы, которые практиковали здесь и затем передавали знания людям. Они написали здесь первые трактаты по ведической астрологии и йоге. Посмотри на небо, видишь там созвездие — вон то, семь звезд, «созвездие Большой Медведицы» — это семь риши Индии. Сила этих йогов была настолько великой, что они обратились в звезды, но сначала они жили здесь.

Мы спускаемся по узкой каменистой горе, осматриваем храмы деревни.

— Что еще удивительного есть в вашей долине?

— У нас есть дайны, хотя я никогда не сталкивался с ними, только по слухам... Дайны — это ведьмы. Их сила приходит перед полнолуньем в 14-й и 15-й лунные дни.

В это время гуры обходят деревню, каждый дом, и раздают специальную смесь из семян горчицы и листьев кустарника «бхекхал». Это служит оберегом от «ведьминого глаза». Считается, что в это время ведьмы заглядывают в каждый дом. Спать в эту ночь можно только на левом боку, чтобы ни один злой дух не смог проникнуть в спящее тело.

Люди говорят, что каждый год происходит борьба между светом и тьмой. Иногда побеждают боги, иногда дайны. Если побеждают боги, то будет хороший урожай, если побеждают ведьмы — то год будет бедным. Дайны обязаны встречаться один раз в год на «обмен знаниями». Они не встречаются здесь. Это происходит в соседних горах, за пределами Куллу. Здесь, в Куллу, правят только светлые силы.

Единственный автобус, следующий к таинственному «Озеру Нагов». Дорога отстроена всего три года назад, но и сейчас часто закрыта из-за дождей. Кабина автобуса переваливается с ноги на ногу, колеса стучат о неровный асфальт, колдобина переходит в колдобину. На повороте мы с трудом притормаживаем, чтобы не сбиться с другой машиной. Внизу вырисовывается пропасть реки.

Ровно в четыре вечера, за первым прохладным ветерком по ногам, дышать становится легче. Впервые за целый день я снова смотрю на горизонт, чтобы увидеть солнце. Оно сползает все ниже и ниже и теряется в кедровом лесу.

Я выхожу из салона автобуса последней — вслед за семьей из пяти человек. Отец семейства несет за спиной привязанного ребенка. Мы идем друг за другом, человек тридцать через горбатый перевал к озеру.

«У этого озера нет дна. Озеро такое глубокое — никто не знает на сколько. В прошлом году приезжали ученые, делали замеры и потерпели неудачу. Нет дна и все тут»!

Священник в храме на озере (единственное место, где можно переночевать) оглядывает меня и улыбается. На нем нарядный костюм и бордовая шапочка, расшитая местным узором. Он соглашается дать мне место для сна в храме, просит не спать ногами к святилищу.

— Спи головой к святилищу, а ногами к горам.

Калитка стучит о забор. Со свистом что-то срывается и проносится, уходит выше. Через время к закрытому святилищу храма приходит молодой человек — еще один священник храма. Он кладет у моих ног одеяло и молчаливо, улыбаясь себе под ноги, мягко закрывает стены храма — чтобы их не раскачивал ветер.

Нужно лишь дождаться этой первой секунды — когда ты вдруг замечаешь перемены. Вот здесь — просто покрывало облаков, а затем совершенно чистое звездное небо. Я одна, как и было в начале.

Теперь здесь хорошо. Совершенная тишина, только звезды. Воздух теперь очень теплый. Ветер стихает вместе с первыми звездами. Тишина и покой выравнивают время.

Я в далеком прошлом — когда меня еще не было. Три круга под звездами вокруг озера — не различить тропу пока не поднялась луна.