class="p1">Равным образом невозможно указать на очаги замыканий в нервных системах (нервное замыкание), ввиду отсутствия вообще каких-либо схем нервных замыканий с указанием их мест локализации.

Как все это выглядит со стороны, глазами специалиста — психиатра, то ранее я уже описывал процесс возбуждения от ажитации до психомоторного возбуждения в поведении практика, что и будет наблюдать специалист, и что не будет замечать за собой практикующий ввиду отсутствия субъективных критериев у раздражимости и возбудимости (что одно и тоже).

Возвращаясь к «правильно установке» на стресс без стресса, то тут специалисту «все карты в руки», как «довести» человека до такого состояния. При этом я напоминаю, что йоги намеренно ищут именно это состояние, а современные психиатры наоборот, отталкивают любого человека от этого состояния, под предлогом того, что человеку в обществе нужно заниматься «мирской деятельностью». Таким образом, психиатры создают «замкнутый круг», где им — НЕ НУЖНО то, что лежит за «отключением индуцированного психоза», а йогинам именно — НУЖНО.

«Остаточные» критерии я ранее уже описывал неоднократно, где в это число входит и раскаяние на этапе психоза, и окунание в воду материального тела, и отверстие в левом ухе.

Все эти критерии, либо оттачиваются до машинальных действий, либо кто-то должен оказывать помощь со стороны, так как даже перфорировать ушную перепонку самостоятельно — достаточно проблематично.

Ну. и последним напоминанием с моей стороны, будет то, что все люди находятся в обмане. С одной стороны это легко можно объяснить одной из крайностей дуализма природы, где все, что окружает человека, является лишь электромагнитным излучением. Но логика «упирается» в отсутствие знаний о том, чем является сознание, и это обуславливает «видимость материального бытия» и невидимость электромагнитного излучения. Именно это и формулирует иллюзию обмана сознания.

Я, конечно, могу согласится с тем, что частично в йоге есть некоторая правда в части психодуховных практик, о она неполная. Даже если рассматривать достижение сиддхи — прыжка лягушки, встает закономерный вопрос, а почему не прилагается достоверный алгоритм именно психодувной практики, который бы «финишировал» бы этим достижением. Другой вопрос еще также и в том, чтобы этот алгоритм был бы изложен в доступном понимании, то есть в соответствии с точными научными и современными данными.

Например, вот смотрите. Цитирую из книги Ю.Л. Ратиса — «Торнадо чрезвычайно устойчив по отношению к внешним возмущениям. Многие торнадо движутся «скаками» или «прыжками». То есть «хобот» торнадо периодически касается земли, оставляя за собой пунктирный след разрушений. Акустические станции слежения в США определяют степень опасности торнадо именно по его «стуку» о землю.»

В этом примере описываются «торнадо — лягушки», а до этого я цитировал случай торнадо без подпрыгиваний. То есть, само по себе разное «поведение» торнадо, означает разный механизм сложения конструктивных деталей.

Ровно также происходит и в психиатрии. Разное конструктивное сложение «деталей» психозов, дает различные виды психозов.

В йоге эта же задача несколько упрощена, поскольку за «стараниями» практикующего смотрит гуру (лама, учитель), и он может объективно отслеживать клиническую картину с самого «старта». Соответственно, именно учитель и строит алгоритм учения.

По мере накопления базы данных клинических картин, учитель может их сразу «преобразовывать» в научное понимание при помощи психиатров.

А так получается, что они «не могут найти друг друга» столетиями, несмотря на то, что в принципе занимаются одним и тем же, но под «разной маскировкой».

Конечно, за один день к этому не прийти, но задавшись целью и объединив все усилия в совокупности, к этому можно быстро прийти. Понятное дело. что духовных учителей особо не интересует механизм желез внутренней секреции.

Для чего это нужно, я сейчас процитирую:

— «От желез внутренней секреции гормоны током крови переносятся к различным органам и тканям. В крови гормоны находятся в свободном или связанном с белками состоянии.

По химическому строению гормоны подразделяются на белковые и стероидные. По Физиологическому действию различат пусковые гормоны и гормоны — исполнители. Пусковые гормоны стимулируют образование и выведение гормонов — исполнителей. К железам, вырабатывающим пусковые гормоны, относят гипофиз и подбугровую область (гипоталамус). Так, пусковой тиреотропный гормон способствует синтезу и выделению гормонов щитовидной железы — трийодтиронина и тироксина, которые в свою очередь стимулируют тканевый обмен. Гормоны — исполнители непосредственно воздействуют на обмен в органах и тканях. Все описанные процессы, как известно, происходят при участии ферментов. Образование ферментов регулируется генами. Гормоны, воздействуя на гены, регулируют количество и качество ферментов.

Деятельность системы желез внутренней секреции и нервной системы неразделима. Обе они регулируют функциональную деятельность организма…»

С этого текста видно, что психодуховные практики, которые затрагивают психику человека, могут иметь четкую конструктивную составляющую в виде работы гормонов.

То есть, там, где духовному учителю нужно ввести ученика в состояние стресса без стресса (начальная фаза тревожной депрессии без депрессии), то участие профессионального психиатра и профессионального психолога, с их возможностями тестов на гормоны, позволит «держать руку на пульсе» и корректировать весь дальнейший процесс.

При этом, все то, что «не доказано» восточными практиками, все то, что относится к мерам безопасности, все это лучше доверить врачам, специализирующимся по этому профилю. Одно дело писать о чакрах, об энергии Кундалини, об иллюзорности мира, и абсолютно другое дело объяснять взаимосвязь психики, гормонов, потенциала зарядов и так далее.

В данный момент, передо мной лежит обычный учебник для детей 9-го класса по биологии (под редакцией М.Р. Сапин, Н.И. Сонин, 2014 г.), в котором изложена следующая информация, цитирую:

— «Пищевые продукты, питательные вещества и их превращение в организме.

Для того, чтобы любой живой организм нормально функционировал, ему необходима энергия. Животные организмы не могут использовать готовую солнечную энергию, как это делают зеленые растения. Животные получают энергию в виде пищи, а затем уже в клетках их тела в результате химических превращений энергия солнечного света высвобождается и используется на нужды организма».

Буквально вот эти десять строчек из учебника для детей, если разложить в «длинной логике», то есть в причинно — следственной связи, то получится довольно-таки внушительный текст, но по своей сути, этот текст и будет отражать (содержать) позицию индуизма, и, в некоторой мере буддизма. Хоть этот текст и будет уже на уровне знаний института или университета, но все же это будут знания не противоречивые, в соответствии с современными научными познаниями.

Несмотря на то, что для детей этот текст не усложнен пониманием холодного горения, в результате которого «рождаются» электроны, формирующие биоэнергетику человека, тем не менее, многие дети, став уже взрослыми начинают проявлять интерес к восточным учениям, и многие из них, даже в минимуме своих усилий и КПД (коэффициента полезного