Вопрос: Можно ли вылечить человека от шизофрении по его фотографии?

Ответ: Можно, но не по фотографии. Для этого нужно предлагать человеку освященную пищу, желать ему счастья, молиться Богу. Еще лучше — желать счастья всем людям и направлять плоды этого желания человеку, которому вы хотите помочь. Нужно готовить пищу для Бога с полной сосредоточенностью, освящать ее согласно той религиозной традиции, которой вы придерживаетесь, ставить эту пищу перед фотографией больного и мысленно представлять, как он ест ее (не физически, конечно, а духовно). Благодаря такой освященной пище и слушанию молитв у больного произойдут сильные изменения в сознании.

Шизофрения — результат чрезмерного эгоизма, эгоистически сложенного ума. Когда ум человека переполнен эгоизмом, ему неприятно думать о благе других людей, делать что-то для них, желать им счастья. В результате этого он полностью теряет способность жить и действовать в социуме. Однако если человеку помочь духовно, то медленно, но верно он избавится от этой болезни. Конечно, бывает и так, что у родственников не хватает душевных сил вылечить шизофреника, но на все воля Бога, карма ведь бывает и очень тяжелой.

Альберт Эйнштейн говорил, что самая большая иллюзия человечества заключается в том, что люди надеются, будто смогут разрешить свои проблемы с помощью того же самого ума, который эти проблемы создал. Его слова означают, что для решения имеющихся проблем нужно опираться на что-то такое, что исходит не из нашего обыденного жизненного опыта, а находится выше.

Чтобы получить новый жизненный опыт, человеку требуются целеустремленность и вера. Целеустремленность возникает благодаря появлению веры. Вера — это связь разума с объектом своей цели (более высоким пониманием счастья). Есть нечто, возникающее в уме в результате взаимодействия целеустремленности и веры: это счастье. Поэтому именно вкус к счастью является движущей силой нашей жизни. Мы живем только этим. Где же живет вкус к счастью? Он живет в разуме, а точнее, в направленности разума к тому или иному пониманию счастья. Мы все в своей жизни делаем для счастья, но зачастую не понимаем, как сами представляем себе свое полное счастье. Поэтому главной целью человека является постижение знания о том, что такое высшее счастье. Другими словами, для успешной жизни мы должны максимум внимания, времени и сил уделять изучению вопроса о главном смысле жизни. Если человек понял это, значит, все его проблемы будут решены.

Итак, у каждого из нас уже имеется определенный вкус к счастью, но чаще всего мы не понимаем этого. Например, у пьяницы вкус к счастью состоит в ощущении состояния алкогольного опьянения. У бизнесмена вкус к счастью состоит в достижении богатства и высокого положения в обществе. У верующего человека вкус к счастью заключается в достижении любви к Богу. Вкус к счастью формирует всю нашу жизнь.

О чем человек думает? О том, что дает ему больше всего счастья. Именно к этому человек будет самоотверженно стремиться. А что дает целеустремленность? Она дает силу воли и способность противостоять плохим влияниям судьбы. Что еще способствует целеустремленности? Часто человеку для достижения его цели не хватает силы воли. Почему? Веды считают, что силы воли не хватает потому, что человеку недостает позитивного общения и он не совершает в своей жизни достаточного числа аскез. Склонность к аскетизму появляется при соблюдении в жизни каких-то благостных обетов. Строгий образ жизни дает человеку достаточно силы воли для достижения его целей.

Например, можно дать себе обет раньше вставать каждое утро и в высвободившееся время молиться или желать всем людям счастья. Но не каждый человек может гарантировать, что обязательно осуществит все, что запланировал. К примеру, не все, кто собирался прийти на лекцию, пришли на нее. Какая-то сила пересилила, нашлись какие-то другие дела, другие центры притяжения. Но если человек имеет определенный высший вкус к счастью, очень сильный вкус к возвышенному счастью, он будет к нему стремиться всем своим естеством. Такая сильная вера вызывается твердой духовной убежденностью. Что такое сильная вера? Когда человек не просто чувствует, но осознает. Например, кто-то говорит:

— Я верю в Бога.

— Ты уверен?

— Ну в общем-то да.

— А может, Бога нет?

— Наверное, Он есть.

Многие люди испытывают какое-то легкое чувство, что Бог есть. Это тоже вера, но вкус к счастью от этой веры минимальный. Это непонятное чувство веры не является движущей силой в жизни человека. Он знает, что Бог есть, но это его не трогает. Ему не жарко, не холодно от этого. Это ничего не дает ему, никак не меняет его жизнь. Такого человека нельзя назвать неверующим, материалистом, так как он верит в Бога. Но проблема состоит в том, что его вера очень слаба. Как определить силу и сущность истинной веры? Куда человека тянет, в то он в действительности и верит. Если его, «верующего», тянет к любовнице, то на самом деле он верит только в разврат, если его тянет к Богу, то он по-настоящему верит в Бога.

Целеустремленность в благости, страсти и невежестве

Рассмотрим, как выглядит жизнь человека, имеющего истинную веру в Бога. Человек, который имеет сильный вкус к духовному счастью, очень удачлив. Его спонтанно тянет к духовной практике, и потому у него отсутствуют интересы, приводящие к страданиям в этом мире. Все свое существо он устремляет к Богу. Такой человек постепенно освобождается от всех грехов и в одной из своих следующих жизней, или даже завершив свою теперешнюю жизнь, отправляется в духовный мир. Благостная целеустремленность означает, что человек хочет полюбить Бога. Священные писания предназначены для развития высшего вкуса к счастью. Вдохновение при написании стихов рождает вдохновенные стихи, точно так же высший вкус неизбежно порождает ощущение высшего счастья. Верящие в Бога люди не случайно стремятся к высшему, к духовному, дело в том, что они постоянно хотят получать все больше и больше духовного счастья.

Часто люди не понимают тех, кто решил отречься от мира: «Почему этот священник все бросил, пошел в монастырь? Что ему там нужно? Наверное, он просто сумасшедший. Ведь так хорошо жить здесь: девушки ходят, молодые, красивые, есть вино, импортные машины. Ведь можно добиться успеха на работе, заработать денег, иметь квартиру и все прочее. Ну, чего его туда потянуло?»

Трудно понять человека, не разделяя его вкуса к счастью, гораздо легче обозвать его сумасшедшим. Так же трудно понять наркоманов и пьяниц. Наркоманы не случайно, не так чтобы ни с того ни с сего, пристрастились к наркотикам. Они почувствовали счастье от их употребления, и у них сформировался вкус к этому счастью. Бросить наркотики они не могут, так как не знают более сладкого вкуса, чем вкус, получаемый от употребления наркотиков; им нравится этот вкус. Точно так же пьяницу невозможно оторвать от бутылки, другого счастья он не знает. Наше понимание счастья сильно влияет на нашу жизнь, изменяя ее. Это следует глубоко усвоить, тогда можно будет понять, почему люди уходят в монастырь.