{11} «люди стремятся к достижениям ради достижений»: Сения указала на то, что достижения могут быть не только средством на пути к желаемым результатам, но и собственно являться внутренним мотивом.

{12} совсем не то, что имел в виду Томас Джефферсон: Токвиль, А де. Демократия в Америке. – М.: Весь мир, 2001. В трактате Democracy in America (1831) Токвиль поясняет, что для Джефферсона понятие «счастье» подразумевало самоограничение во грядущих целей. Таким образом «счастье» Джефферсона ближе к устойчивому благополучию, чем к преходящему удовольствию.

D. M. McMahon, Happiness: A History (New York: Atlantic Monthly Press, 2006). Лучшая работа об эволюции понятия «счастье».

{13} если спросить тех, кто находится в состоянии потока, о чем они думают и что они чувствуют, они скорее всего ответят: «Ничего»: M. Csikszentmihalyi, Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and Invention (New York: Harper Perennials, 1997). Михайи Чиксентмихайи демонстрирует соотношение потока и положительных эмоций на примере творческой деятельности. По его словам, «в состоянии потока мы обычно не чувствуем себя счастливыми – по той простой причине, что в потоке можно думать только о том, что имеет отношение к делу. Счастье отвлекает. Поэт, подбирающий слова, или ученый за расчетами не ощущают счастья, по крайней мере, если боятся потерять мысль. Только после выхода из потока, в его последние минуты или отвлекаясь, мы можем предаться счастью. И тогда мы испытываем усиленное ощущение благополучия, удовлетворение от того, что стихи написаны или теорема доказана».

См. также: A. Delle Fave and F. Massimini, The Investigation of Optimal Experience and Apathy: Developmental and Psychosocial Implications, European Psychologist 10 (2005): 264–74.

{14} Упростить себе задачу нельзя. Напротив, чтобы войти в состояние потока, нужно работать над своими лучшими качествами и талантами: M. Csikszentmihalyi, K. Rathunde, and S. Whalen, Talented Teenagers: The Roots of Success and Failure (New York: Cambridge University Press, 1997). Наблюдая за группой американских подростков, Чиксентмихайи, Ратунде и Уолен выяснили, что развитие способностей связано с использованием навыков концентрации, стремлением к развитию и переживанием потока.

{15} В общем, чтобы войти в состояние потока, важно выявить свои лучшие качества и научиться чаще пользоваться ими: M. E. P. Seligman, T. A. Steen, N. Park, and C. Peterson, Positive Psychology Progress: Empirical Validation of Interventions. American Psychologist 60 (2005): 410–21. Впервые эта мысль была высказана в книге «В поисках счастья» (2002). В ходе дальнейших исследований мы выяснили, что у людей, которые находят новое применение своим ключевым достоинствам, усиливается ощущение счастья и менее выражена депрессия (эффект сохраняется до шести месяцев). Чтобы войти в состояние потока, использовать ключевые достоинства не обязательно (я в потоке, когда мне массируют спину). Их использование лишь способствует вхождению в поток. Свои ключевые достоинства можно определить с помощью теста, размещенного на www.authentichappiness.org и в конце книги.

{16} Человеку непременно нужны смысл жизни и цель: Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. Захватывающее повествование о поисках смысла при любых обстоятельствах.

{17} Широко применяемая методика: вас просят оценить по 10-балльной шкале: E. Diener, R. Emmons, R. Larsen, and S. Griffin. The Satisfaction with Life Scale. Journal of Personality Assessment 49 (1985): 71–75.

{18} оценка собственной удовлетворенности жизнью определяется тем, что мы чувствуем, отвечая на вопрос: R. Veenhoven, How Do We Assess How Happy We Are? Tenets, Implications, and Tenability of Three Theories (доклад на конференции New Directions in the Study of Happiness: United States and International Perspectives в Университете Нотр-Дам, Саут-Бенд, штат Индиана, в октябре 2006 года).

M. Schwarz and F. Strack, Reports of Subjective Weil-Being: Judgmental Processes and Their Methodological Implications in Foundations of Hedonic Psychology: Scientific Perspectives on Enjoyment and Suffering, eds. D. Kahneman, E. Diener, and N. Schwarz (New York: Russell Sage Foundation, 1999), pp. 61–84.

{19} Интроверты гораздо менее жизнерадостны, чем экстраверты: см., например, P. Hills and M. Argyle, Happiness, Introversion-Extraversion and Happy Introverts, Personality and Individual Differences 30 (2001): 595–608.

W. Fleeson, A. B. Malanos, and N. M. Achille, An Intraindividual Process Approach to the Relationship Between Extraversion and Positive Affect: Is Acting Extraverted as ‘Good’ as Being Extraverted? Journal of Personality and Social Psychology 83 (2002): 1409–22.

{20} в теории, претендующей на нечто большее, чем простое счастьеведение: C. Peterson, A Primer in Positive Psychology (New York: Oxford University Press, 2006). В книге A Primer in Positive Psychology Кристофер Петерсон заметил, что благодаря СМИ позитивная психология ассоциируется с рисунком Харви Болла, смайликом. Петерсон пишет, что такая символика вводит в заблуждение: «Улыбка не всегда сопровождает то, ради чего стоит жить. Когда мы полностью поглощены любимым делом, когда мы говорим искренне или совершаем подвиг, мы можем улыбаться или не улыбаться, испытывать удовольствие или не испытывать его. Все это имеет непосредственное отношение к позитивной психологии и выходит за пределы счастьеведения» (p. 7).

{21} Предмет позитивной психологии – абстрактное понятие, благополучие, в свою очередь состоящее из нескольких измеримых элементов, каждый из которых – явление действительности, каждый способствует благополучию, но ни один из них не тождествен ему: E. Diener, E. M. Suh, R. E. Lucas, and H. L. Smith, Subjective Well-Being: Three Decades of Progress. Psychological Bulletin 125 (1999): 276–302. Подробнее о многогранной природе субъективного благополучия.

{22} Представлять для многих людей самостоятельную ценность: E. L. Deci and R. M. Ryan, Intrinsic Motivation and Self-Determination in Human Behavior (New York: Plenum Press, 1985). Иными словами, составляющая мотивирует изнутри (термин Деси и Райана).

{23} Авраам Линкольн как истинный меланхолик в отчаянии называл свою жизнь бессмысленной, но мы считаем ее исполненной смысла: J. Shenk, Lincoln’s Melancholy (New York: Hough-ton Mifflin, 2005). Блестящая «эмоциональная биография» Линкольна.

{24} экзистенциалистскую пьесу «За закрытыми дверями»: Сартр, Ж.-П. Экзистенциальный театр. – М.: АСТ-Москва, 2010.

{25} все они связаны с другими людьми: H. T. Reis and S. L. Gable, Toward a Positive Psychology of Relationships, in Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-Lived, eds. C. L. M. Keyes and J. Haidt (Washington, DC: American Psychological Association, 2003), pp. 129–59. В своем обзоре Райс и Гейбл приходят к выводу, что хорошие отношения с другими людьми могут быть единственным источником удовлетворенности жизнью и эмоционального благополучия, равно значимым для всех времен и народов. Я особенно благодарен Кори Кейсу за использование понятия и термина «процветание», предвосхитившее мое собственное обращение к ним. Хотя я вкладываю в этот термин другой смысл (ЭСВОД), работа Кори была для меня источником вдохновения.