Немецкие высшие степени

Из восьми немецких Великих Лож пять – Гамбургская, Саксонская, Байройтская, Франкфуртская и Дармштадтская (указаны в порядке старшинства) – применяли только три степени Братства. Три прусские Великие Ложи действовали следующим образом: Великая Национальная Ложа (№ 2) – 10 степеней; «Три глобуса» (№ 1) – 7 степеней и Королевская Йоркская (№ 3) – 3 степени плюс виртуальная четвертая, шотландских Мастеров (сокровенная Восточная).

Великая Ложа № 2 использовала выражение «высшие степени», ложа «Три глобуса» называла их «шагами к знанию», подразумевая отдельные инициации для каждой степени. Королевская Йоркская использовала четвертую степень как разновидность Королевской Арки. Именно из членов четвертой степени, сокровенной Восточной, в Великой Ложе № 3 сформировали комитет, решавший все вопросы, связанные с догмами и ритуалами.

Особенностью немецких высших степеней являлось то, что они образовывали часть организации Великой Ложи. В Англии Великая Ложа осуществляла непосредственный контроль над тремя степенями сообщества и Королевской Аркой, но все остальное находилось под исключительным контролем местной организации. Таким образом три степени оказывались полностью независимыми от высших степеней. Ни один из Офицеров Великой Ложи, связанный с ней законодательно, не имел высших степеней, и высшие степени не обладали правом вета (через своих представителей) в делах, решавшихся через Великую Ложу. В вышеупомянутых немецких Великих Ложах № 1 и № 2 данное положение не соблюдалось.

Система Великой Национальной Ложи (№ 2) состояла из 10 степеней. Из них первые 3 образовывали ложу святого Иоанна, 4-я и 5-я – ложу святого Андрея, с 6-й по 9-ю – отделения. 10-я отдавалась только Берлину, считалась разновидностью почетной степени и называлась учениками совершенства, ее отличительной внешней отметкой был красный крест, носившийся на шее, ее члены назывались «Рыцари Красного Креста».

Великая Ложа свела всю деятельность к 5 степеням. Во главе ее находился Великий Мастер, ему помогали Великие Офицеры. Отделение руководило всей деятельностью с 6-й по 10-ю степень, и все дела Системы и Ритуала находились исключительно под их контролем. Отмечают четыре разновидности отделений, одни осуществляли деятельность 6-й и 7-й степеней, другие соответственно 6, 7, 8-й; 6, 7, 8, 9-й и главным отделением Нерасторжимых в Берлине. Во главе всей системы находился обермейстер (мастер ордена), к моменту написания книги таковым являлся принц Фредерик-Леопольд Прусский.

Система «Трех глобусов» состояла из 7 степеней: с 1-й по 3-ю – ложа святого Иоанна; 4-й – Великая шотландская Ложа; с 5-й по 7-ю – отделение, или Внутренний Восток. Кроме того, Великая Ложа состояла из 25 и более членов (не превышая 63), они назначались членами, проживавшими в Берлине и окрестностях.

Раз в год в мае всех Мастеров лож созывали в Берлин на сессию Великой Ложи. Великой Ложей управлял союз директоров, состоявший из 7-й масонов, избиравшихся из членов 7-й степени. Во главе союза директоров находился Национальный великий Мастер и его заместитель. Объединенная директория являлась представительной и исполнительной властью Великой Ложи.

Она также рассматривала все случаи, связанные с Системой и Ритуалом, официально обозначаемые как «содержание, улучшение и управление знанием масонов». Все решения по названным пунктам сводились в вето. Существовала также законодательная ассамблея, встречавшаяся раз в год, ее решения, однако, подчинялись решениям объединенной директории.

Три прусские Великие Ложи пришли к осознанию, что их Братство высших степеней способно посещать соответствующие собрания всех трех систем. Последствием введения высших степеней явилось разрешение становиться членами Великой Национальной Ложи и ложи «Три глобуса» только христианам. Поэтому в связи с вышесказанным укажем на то, что Королевская Йоркская недавно опубликовала предписание своим ложам с напоминанием, что никто, кроме христиан, не мог проходить инициацию и получать четвертую степень.

Так называемые высшие степени, в том виде, как они функционировали в Берлине, стали основным препятствиям на пути унификации немецкого масонства. Конечно, не единственным, существовала и некоторая ревность среди разных Великих Лож. Часто говорят, что в меньших Великих Ложах подобное чувство не существовало. Меньшие Великие Ложи более охотно давали согласие на образование единой Национальной Великой Ложи, чем большие, которые более цеплялись за свою позицию и влияние.

В настоящее время не существует объединяющего принципа или вдохновляющей идеи. Кроме того, пять Великих действующих Лож не видят, как они способны улучшить свое положение, свое знание масонов и прийти к общему взаимодействию, даже если образуется Национальная Великая Ложа всех лож сообщества. Унификация, если и произойдет, будет носить формальный характер.

Различие по-прежнему останется, и объединившаяся таким образом ложа не будет независимой в своих действиях и решениях, а окажется подверженной, как и в настоящее время, внешнему контролю со стороны прусских Великих Лож. С другой стороны, объединенные Великие Ложи установили бы через своих самых выдающихся братьев необходимость высших степеней, имеющих у них.

В Великой Национальной Ложе (№ 2) говорится: «Как в теле человека кровь проходит через все тело, так и у нас запас знаний переходит от высших к низшим степеням, так что вы никогда не перерубите связи между всеми нашими степенями. Вы же не можете отрубить голову или даже ноги, не нанеся морального ущерба его жизнеспособности, и точно так же, если отсечете одну из наших степеней».

Похожие заявления делали и «Три глобуса», добиваясь того, что они не способны существовать без высших степеней, что почти все знание масонства связано со степенями вступающего ученика, приятеля сообщества и Мастера-масона. Жалуя эти степени, немецкие ложи сходятся в главном, значительно различаясь по форме и методикам. Вот почему бытовало такое разнообразие ритуалов. Следует также заметить, что немецкие масоны, проявляя необычайную скрупулезность, придерживались методики разделения тайн двух первых степеней, что практиковали и в регулярной Великой Ложе Англии, предшествующей их союзу с древними в 1813 году.

Австрия и Венгрия

Полагают, что ложу «Три звезды» учредил в Праге граф Спорк, впоследствии губернатор Богемии, в 1726 году, после возвращения из своих путешествий, или, во всяком случае, до событий 1729 года. Другие ложи соответственно образовались из Пражской в Галиции, Венгрии, Люксембурге, Штирии и Моравии.

Первая Венская ложа – «Три зажигательных стекла» – была учреждена в 1742 году, но уже в следующем году закрыта по распоряжению Марии-Терезии. Однако ее члены, среди которых оказался и ее муж Франциск Лотарингский (впоследствии ставший императором), продолжали тайно встречаться.

Вторая ложа – «Три сердца» – была основана в австрийской столице в 1754 году, и третья, Королевская военная, – в 1761 году. Мария-Терезия неодобрительно относилась к франкмасонству, однако влияние ее супруга оказалось достаточным, чтобы были приняты некоторые толерантные меры, хотя они и не защитили от случайных вспышек преследований.