Грязным! Вы в тюрьму сядьте, но не откажитесь от оболганного дяди, когда все как один кричат откажись! — зло смотрю на зрителей. Под этим взглядом все мгновенно замолкают.

— Напомню нашим зрителям и телезрителям, что история сыновей почтительности, которую показала госпожа ЮнМи-сии, достойна книги «Двадцать четыре примера сыновней почтительности» древнего автора, — пытается разредить обстановку ведущий.

— ЮнМи-сии, ты можешь уже называться благородным мужем?

— Нет, что вы! Хотя нужно отметить, что «благородным мужем» может стать и женщина. Правда, по Конфуцию, ей это сделать сложнее, до благородного мужа мне далеко. Я часто не выполняю пять добродетелей: — Жэнь(«гуманность»), — И(«справедливость»), — Ли[1]("ритуал'), — Чжи(«разумность»), — Синь(«искренность»).Как это происходит, вы сейчас видели. Я испытывала к старшим злость за их слепоту, и не проявляла гуманность. Не всегда разумна, иначе бы на вашей передаче я не уличала бы взрослых в отказе заботы о младших, — делаю паузу, потом продолжаю.

— Конфуций говорил, что сыновья почтительность идёт рука об руку с заботой о младших. Нет этой заботы в Корее, вместо её процветает эгоизм старших, и ради своих прихотей люди готовы отказаться от великого учения Конфуция, разрушить культурный код народа. Это страшно, когда видишь, как к пропасти идут слепые и ничем не можешь им помочь. Отталкивают протянутую Конфуцием руку.

— Да и я не далеко ушла. Не выполняю: «Стремись к истине, держись добродетели и опирайся на гуманность». Может поможем друг другу следовать за Конфуцием, а не за слепцами? Обопрёмся на гуманность и воспрянет Корея. Нашим предкам удалось. А мы⁉

Снова молчим. Решаю закругляться, да и говорить не о чем.

— Спасибо, я всё сказала.

Иду к «жестоким гостям». Хочу пригласить их в кафе. Габи не откажет, а «самоубийца» Сэ-би? Проверим.

*(Двадцать четыре примера сыновней почтительности https://fayjapan.livejournal.com/13191.html

В основе повествования — двадцать четыре стихотворения китайского поэта эпохи Юань (1271–1368) Го Цзюй-цзина. Истории происходят в разное время в различных частях Китая).

(чат, который не спит)

[*.*] —

[*.*] —

[*.*] —

[*.*] —

[*.*] —

Чат не спит, чат молчит…

Время действия: двадцать шестое мая

Место действия: кабинет куратора ЮнМи, начальника отдела аналитиков Самсунг Ким МинСу.

Сижу, жду, когда песочить за шоу будут. Или не будут? Я бы пропесочил. Почитал после шоу мельком «Двадцать четыре примера сыновней почтительности» и обалдел, одни заголовки чего стоят.Например, как Го Цзю решил убить своего сына, чтобы высвободить долю своего сына в потреблении пищи семьей, чтобы прокормить свою мать,и другие зверства над своими детьми.

— Что такая грустная, я смотрел из операторской, всё правильно сделала.

— Почитала рассказы, которые иллюстрируют идеи Конфуция. Мне кажется, что я не понял конфуцианство, когда говорил, что над детьми издеваться нельзя.

— Эти рассказы были написаны за семьсот лет до нас и через тысячу семьсот лет после Конфуция. Эти рассказы далеко ушли от того, что говорил Конфуций. В Китае периодически возникает перенаселение, еды не хватает, начинается смута. Страна не управляется, разрушается система орошения, рис перестаёт расти, наступает голод, затем гражданская война. Были периоды в истории, когда население Китая уменьшалась в десять раз.

— В эпоху гражданских войн, или как говорят китайцы «эпоха перемен», требуется обосновать жестокость по отношению к родным. Сам же приводил пример фильма «Легенда о Нараяме». Вот откуда появились эти рассказы. К сожалению, Корейцы перенесли традиции свойственные миру с нехваткой ресурсов в современный мир достатка. Эти традиции стали мешать развитию.

— А в этих историях из «Двадцати четырех сыновних примеров» современные учёные некоторые из них рассматривают как негативные примеры. Эти истории включают в себя экстремальный пример того, как Го Цзю решил убить своего сына, чтобы спасти свою мать. К негативным примерам также относятся истории, в которых главный герой причиняет себе вред в процессе исполнения сыновнего долга. Именно такие истории и помогают обосновать современное прочтение корейских обычаев.

— На самом деле Конфуций считал, что необходимо следовать пяти добродетелям о которых ты говорила на шоу, напомню:

— Жэнь(«гуманность»), — И(«справедливость»), — Ли[1]("ритуал'), — Чжи(«разумность»), — Синь(«искренность»). Рассмотрим подробнее содержание каждой добродетели.

— Ну скажи, какая может быть гуманность, когда отец убивает сына? Конфуций говорил, что старший должен заботиться о младшем.

— Ну ничего. Ты свою задачу выполнила, пробудила нацию, дальше другие агитировать будут. Напишут статьи по темам, которые ты подняла и начнём все вместе думать. Действительно, как ты говорила, реформы надо проводить осторожно, не утрачивая культурное ядро нации.

— Просвещение внедрять с умеренностью, по возможности избегая кровопролития. Цитата из русского классика. «История одного города», М. Е. Салтыкова-Щедрина.

— Во, во. Успокоил?

— Да, большое спасибо.

— А то, что ты делала ошибки во время шоу, то это хорошо. Люди будут задавать вопросы, будете вместе искать ответы. Конечно не сразу найдём, но твои фанаты будут тебя человеком видеть, а не духом королевы Мён СонХва.

Киваю соглашаясь.

— Вот ещё анализ, в каком положении оказалась Корея. Почитай.

МинСу подвигает ко мне папку, встаёт. Тоже встаю.

— Спасибо,—забираю папку. — До свидания.

— До свидания.

Конец фанфика Линия.

Приложение 1

То, что было в папке Сереги

Кому интересно информация к размышлению.

То, что было в папке Серёги.

Документы составлены на основе информации полученной на Телеграм по запросу:

Школьников, Корея.

Аналитическая записка №1.

Краткий обзор наиболее вероятных сценариев в ближайшем (15–20 лет) будущем.

Сейчас Китай наращивает мощь, США всё больше отстаёт. При сохранении текущего порядка вещей Китай станет мировым лидером естественным путём, США будут этому сопротивляться.

В двадцать первом веке самые сильные мировые акторы и самые острые противоречия будут находиться в Тихоокеанском регионе, как до этого была Северная Атлантика, а ещё раньше Средиземное море. Поэтому, кто не сможет получить выход в регион окажутся на задворках истории, например Европа.

Для Южной Кореи распад мир-системы и возможное активное противостояние Китая и США создают высокие риски национальной катастрофы. Промышленность страны очень плотно интегрирована в глобальные производственные цепочки, как правило, на последних этапах. При нарушении поставок комплектующих и/или падения спроса / продаж за рубеж, целые отрасли перестанут нормально работать. Принимая во внимание критическую зависимость от импорта энергоресурсов и сырья, значительная часть экономики, индустрии и технологий окажется под ударом.

Разрушение связанности и торговых потоков, в первую очередь через Южно-Китайское море и Малаккский пролив ударит по всем, но более всего создаст