(И Рим своей же силой разрушается),

и его фантастическое решение:

Arva beata

Petamus arva, divites et insulas

(Найдем же землю, острова богатые… [1173] ) —

высказывается надежда на скорое рождение чудесного ребенка, который начнет новую эру и вернет на землю золотой век. Этот личный идеал у Вергилия не стоит особняком. Конвей [1174] , говоря о мессианском идеале, пишет: «Я думаю, что едва ли можно отрицать, что и в «Георгиках», и в «Энеиде» мы постоянно встречаем понятие, во многих отношениях параллельное иудейскому ожиданию Мессии, – то есть понятие о национальном герое или правителе, божественно вдохновленном и посланном, дабы освободить не только свой народ, но и все человечество, поднимая его на уровень нового и этически более высокого существования». Среди серьезных людей было распространено всеобщее стремление к личному этическому идеалу как движущей силе в моральных борениях человека и как гарантии успешного исхода этой борьбы и возможности усовершенствования человеческой природы. Этот дух века был схвачен Ренаном и удачно выражен им в словах: «Человечество ищет идеала, но оно ищет его в личности, а не в абстракции. Человек, воплощение идеала, чья биография может служить основой для всех чаяний его времени, – именно этого искал религиозный ум» [1175] . Христианство оказалось единственной религией, которая смогла удовлетворить эту потребность в Личности Иисуса, которая так правдиво названа Джеймсом Мартино «реализованным идеалом». Кипящие надежды и мечты, проблески будущего в этом Древнем мире, как языческом, так и иудейском, были реализованы в Евангелии: оно «не заимствовало идеи и не прикрывалось древними символами, но предъявило факт в пределах истории – факт, который более чем осуществил неистощимое стремление к тому, чего желал мир» [1176] .

Aall A. Der Logos, Gesch. seiner Entwickelung in der griech. Philosophie u. der Christ. Lit. (2 vols. Leip., ’96—’99).

Abelson J. Jewish Mysticism (Lond., ’13).

Abt A. Die Apologie des Apuleius v. Madaura u. die antike Zauberei (Giessen, ’08).

Achelis T. Die Ekstase (Berlin, ’02).

Adam J. Religious Teachers of Greece (Aberd., ’08).

Allard P. Le Christianisme et l’empire romain de Néron à Th éodose (3rd ed. Paris, ’98).

Amélineau E. L’Enfer égyptien et l’enfer virgilien (Paris, ’14);Proleg. à l’Étude de la Religion égyptienne (2 vols. Paris, ’08 f.).

Angus S. Environment of Early Christianity (Lond. and N. Y., ’15, ’20), v.s. Varro.

Anrich G. Das antike Mysterienwesen in seinem Einfluss auf das Christentum (Gött., ’94).

Anz W. Zur Frage nach dem Ursprung des Gnosticismus (Leip., ’97).

Arnold E. V. Roman Stoicism (Camb., ’11).

Aust E. Religion der Römer (Münster, ’99).

Baudissin, Count W.W. v. Adonis u. Esmun (Leip., ’11); Esmun-Asklepios (Giess., ’06).

Baumgarten, Poland, Wagner. Die hellenistisch-römische Kultur (Leip., ’73).

Baur F.C. Zur Gesch. d. alten Philosophie u. ihr Verhältnisses zum Christentum (Leip., ’76).

Beloch J. Die Bevölkerung der griech.-röm. Welt (Leip., ’86).

Benn A.W. The Greek Philosophers (2nd ed. Lond., ’14).

Berthelot et Ruelle. Collection des anciens Alchimistes grecs (Paris, ’87–88).

Beurlier E. Le culte rendu aux empereurs romains (Paris, ’91).

Bevan E.R. House of Seleucus (2 vols. Lond., ’02).

Bigg C. The Church’s Task under the Roman Empire (Oxf., ’05); Neoplatonism (Lond., ’95).

Bissing F.W. Cult of Isis in Pompeian Paintings (Oxf., ’08, Trans. of 3rd Internat. Congress of Religions).

Bloch L. Art. Megaloi Theoi / Roscher. Lexikon; Der Kult u. d. Mysterien von Eleusis (Hamb., ’96).

Bois H. Essai sur l’origine de la philosophie judéo-alexandrine (Toulouse, ’90).

Boissier G. La religion romaine d’Auguste aux Antonins (2 vols.

7th

ed. Paris, ’09); La Fin du Paganisme (2 vols. 2nd ed. Paris, ’91, 6th ed. ’09).

Boll F. Sphaera (Leip., ’03); Die Erforschungen der antiken Astrologie / N. Jahrb. f. d. klass. Alt. XXI. ’08. P. 103–126); Bezold C. Sternglaube u. Sterndeutung (Leip. 2nd ed., ’23).

Bousset W. Die Religion des Judentums im neutest. Zeitalter (2nd ed. Berlin, ’06); Hauptprobleme der Gnosis (Gött., ’07); Himmelreise der Seele / Archiv f. Religionswiss. IV. P. 136–169, 229–273; Kyrios Christos (Gött., ’13); Christentum u. Mysterien-religionen (Th. Rundsch. XV. ’13. P. 31–60, 25–77).

Brandis C.A. Gesch. u. Entwick. d. Griech. Philosophie u. ihrer Nachwirkungen im röm. Reich (2 vols., ’62–64).

Breasted J. H. History of Egypt (N. Y., ’09); Development of Religion and Thought in Ancient Egypt (N. Y., ’12).

Bréhier E. Les idées philosophiques et religieuses de Philon d’Alexandrie (Paris, ’08).

Brillant M. Les Mystères d’Éleusis (Paris, ’20).

Brückner M. Der sterbende u. auferstehende Gottheiland in d. orient. Religionen (Tüb., ’20).

Budge E.A. T. W. The Gods of the Egyptians (2 vols. Lond., ’04); The Book of the Dead (3 vols. Lond., ’98); Osiris and the Egyptian Resurrection (2 vols. Lond., ’11); The Book of Paradise (2 vols. Lond., ’04); The Liturgy of Funerary Offerings (Eg. texts and Eng. tr. Lond., ’09).

Burckhardt J. Die Zeit Konstantins der Grossen (Bale, ’80).

Burel J. Isis et Isiaques sous l’empire romain (Paris, ’11). Buresch C. Klaros. Unters. z. Orakelwesen d. späteren Altertums

(Leip., ’89). Bussell F.W. School of Plato (Lond., ’96). Butcher S. H. Some Aspects of Greek Genius (3rd ed. London, ’04);

Harvard Lectures on Greek Subjects (Lond., ’04). Caird E. The Evolution of Theology in the Greek Philosophers

(2 vols. Glasg., ’04). Campbell L. Religion in Greek Literature (Lond., ’98). Capelle W. Die Schrift von der Welt / N. Jahrb. f. d. klass. Alt.

1905, VIII. P. 529–568; Altgriech. Askese (ib. XXIII. 1909. P. 681 ff.);

Zur antiken Theodizee (Archiv f. Gesch. Phil., ’07. XX. P. 180 ff.). Carter J.B. The Religious Life of Ancient Rome (Lond., ’12). Case S.J. The Evolution of Early Christianity (Chicago, ’14). Caspari E. De Cynicis qui fuerunt aetati imperatorum Romanorum