Одна из причин появления пробелов в душе человека – его неуверенность в выборе пути и тех установок, которыми он руководствуется. В наше время много людей живет между всеми взглядами на мир, не поддерживая ни один из них. Они верят в Бога, когда это удобно, он помогает им, оправдывает их поступки. Так же они верят в науку и в то, что теоретически они могут быть братьями с обязанностями, могут быть из взрыва, а могут и не быть. Такая лояльность во взглядах, где человеку кажется, что одно не перечит другому. Появляется не просто пробел, а вакуум, который не заполняется ни одной идеей, ни одним взглядом, все умозаключения живут вне сердца и служат лишь инструментом для манипуляции Эго. Когда речь заходит о Боге, о предопределенности мира, судьбе, человек ловко выстраивает удобные умозаключения. Он говорит о невозможности выбора: «У нас в семье все врачами были, как я пойду в программисты?!» Такая крайняя форма фатализма, где все осуществляется по воле Творца, быстро сменяется противоположным взглядом. Появляется упование лишь на себя, на свои силы: «Если не подсуечусь, то кто еще мне поможет?!» Иногда, говоря с такими людьми, видишь, что среди множества их мнений и взглядов у них, на самом деле, нет ни одного из них. Они просто выбирают удобное мнение, удобный взгляд на мир в силу обстоятельств. Но проблема заключается во внутреннем состоянии, своих действий, исходя из понимания, кто я есть, какую концепцию мира оправдываю. Если я из взрыва, то, видимо, это требует одной линии поведения, где мои моральные установки, взгляды на вещи и людей должны исходить из моего понимания. Если же я от Бога, то это снова требует иного поведения, требующего учета этого фактора во всех моих делах и поступках. Попытка жить разными взглядами – самая худшая из идей, поскольку она не выполняет никакого движения человека, лишь дает ему кажущийся комфорт во внутренней статичности моего Эго и моих интересов. Такой человек, как партизан неизвестного фронта, пытающийся своим нейтралитетом отсидеться в окопе во время военных действий, подвергает себя опасности. Опасность заключается в его проблеме и незнании верных действий, поскольку они не имеют четкой картины и понимания источника, влияющего на него больше остальных. Без общей картины появляется множество влияющих факторов, в разнообразии которых сложно выстроить правильное поведение и свое взаимодействие с миром. Причины происходящего в этом мире являются моим главным инструментом в решениях; от того, как я их интерпретирую, зависит мой выбор. Нейтралитет – это выбор, который будет осуществлен за счет удобного для Эго варианта, а не из той картины мира, которую я признал как верную.

У Творца нет гордости в человеческом понимании, поэтому Он не имеет границ. Человек, желая обрести мир в себе, счастье и убрать внутреннее ограждение, стремится к скромности и убегает от гордости, прежде всего, внутренней; в сердце человека, где не должно быть пустого места или неуверенности, непонимания. Нужно поступать согласно духовной цели, обретя которую, я смогу отказаться от пробелов в себе.

В пятницу был мой первый мотовыезд в новом сезоне. Первая мысль после возращения домой была о том, что пора забыть о том, что долгое время приносило мне радость, – пора продавать мотоцикл. Мысли о расставании с давним другом, хотя уже и не таким дорогим, перебила неожиданная мысль: «Если продам мотоцикл, нужно купить какую-нибудь классную машину». Иногда я сам с удивлением вспоминаю то, что иногда зарождается в глубине сердца. Гордости не важно – мотоцикл или машина. «Если хочешь, можешь ездить хоть на коне», – скажет она. Ей важно внешнее проявление, та крутизна в глазах других, то, на что можно надеть свою внутреннюю гордость, самомнение. Гордость не надеется ни на что. Нельзя просто так гордиться, нужны какие-то достижения, порой мнимые и притянутые за уши, но все же они должны быть.

Помню, как встретил входящую в магазин маму своего одноклассника. Она была в семи шагах от двери в момент, когда я спросил, как ее дела. За менее чем 10 секунд я получил такой большой объем информации и, самое важное, совершенно не связанной между собой, но при этом как-то ловко представленной, что вызвало во мне изумление. Так, неожиданно просыпающийся оратор живет в каждом из нас, важно лишь найти хорошую тему, затронуть за гордость, как очень быстро и без всякого усилия ты можешь осветить всю свою жизнь меньше, чем за 10 секунд. Это ожидание самореализации, гордость живет вместе с тобой, ожидая момента, когда я смогу реализовать внутренний переизбыток и излить его в мир.

Так же, как и все дурные качества, гордость должна иметь возможность воплотиться посредством каких-то достижений, ума, красоты. Иногда попытка хотя бы казаться скромным является уровнем, шлифующим то внутреннее стремление показать себя, но именно внутреннее наполнение несет основной заряд желания самореализации. У каждого есть равные шансы, но внутренняя наполненность требует отдельного осуждения человека, пренебрежения, нехорошей молвы о ком-то. То внутреннее, скрытое, становится явным и очевидным.

Внутреннее негативное наполнение зачастую ощущается внутренним стрежнем, двигателем, требующим постоянного движения, достижений, чтобы выбрать удобную позицию для гордости, для взгляда сверху вниз, – это проще и легче. В противоположности гордости существует скромность и смирение, где человек будто бы потерявший все заслуги, не имеющий ничего, не дорожащий ничем настолько сильно, чтобы это поглотило его. При таком отсутствии человек обретает душевный поплавок любви к себе, ценности своей жизни, без всяких обид. В такой крайности от гордости находится скромность и смирение. Именно смирению человек обязан любви к себе без всяких достижений, ценности своей души по умолчанию. В смирении нет необходимости в достижениях, человек является частью мира и видит необходимость своей жизни, раз она дана ему. Его стремление направлено не на покой и статичность, как может показаться. Со стороны он двигается, как и человек гордый, только он не преследует цели своего Эго.

В человеке есть набор душевных качеств, однако в ком-то доминируют гордость, которая порождает гнев, как невыполнение того, что он хочет, зависть. В нем много других качеств, но все они слепы и недальновидны. Чем больше человек одолеваем плохими качествами, тем больше ему сложно понимание перспективы, ему нужен результат, желательно быстрый, не растянутый на 10 лет. По этой причине в книгах дописывают: «Курс – 2 недели, и вы – обладатель нового знания». Это тот расчет на гордость, которая в той или иной степени есть у каждого. Только когда человек избавляется от дурных качеств характера, того, что его наполняет изнутри, ему открывается очевидность вещей, которую он раньше не видел.

Если в центре Эго есть гордость, в противоположном лагере существует прототип со смирением в главных ролях. Смирение не имеет стремления к достижениям, ему не свойственно завышение своих сил. И хотя смирение зачастую позволяет приуменьшать свои способности, уровень, статус, но это как раз является попыткой приблизиться к реальной картине мира, а не к фантазиям, в которых живет гордость.

Придя вечером в спортзал, случайным образом речь зашла о тестах по математике. Все начали вспоминать, какую оценку получили в свое время на тесте: