Сен-Симон граф Анри де (1760–1825) – образцовый представитель «утопического социализма» в противоположность «научному социализму» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, наиболее последовательный противник поиска ренты до Маркса. Вероятно, его можно считать основоположником «управления знаниями» и «общества знаний», в которых акцент ставится на эффективность и производительность, нехватку которых обычно испытывают академические институты. Опираясь на Фрэнсиса Бэкона, он, вероятно, первым начал осознанно мыслить в категориях военно-промышленной воли к знанию.

Ситуация истины – представление о реальности как одном-единственном принимаемом всеми людьми игровом поле, знаковой игрой которого выступает наука. В этой книге она выступает противоположностью ситуации постистины.

Созидательное разрушение – выражение, придуманное экономистом Йозефом Шумпетером для обозначения революционного воздействия инноваций на рынок. Подлинная инновация не просто добавляет еще одного конкурента к уже существующему игровому полю. Она создает новое игровое поле, тем самым вынуждая игроков переквалифицироваться или же исчезнуть. Ее динамический характер сильно напоминает смену парадигмы у Куна, если не считать того, что «предприниматели» (как Шумпетер называл инноваторов) более целенаправленны в созидательном разрушении целевого рынка, чем так называемые «научные революционеры», обычно получающие такой титул от потомков.

Сократ (470/469–399 до н.э.) – пожалуй, наиболее знаковая фигура западной философии, известен в основном по своей роли в большинстве платоновских диалогов, в которых он выражает позицию Платона. Защита Сократом «истины» перед лицом его противников-софистов сводится к тому, чтобы перехитрить их на их собственной территории постистины.

Софисты – торговцы-чужеземцы в классических Афинах, которые прельщали местных жителей своим специфическим товаром – риторикой, как назвал ее Платон. Сократ в диалогах Платона выводится в качестве человека, который может состязаться с софистами в их собственном ремесле и при этом доказывает, что истинная ценность их товара заключается в его «правильном» применении. Соответственно, Сократу удается перехитрить их в своего рода второпорядковом мышлении, составляющем ситуацию постистины.

Социальный конструктивизм – интеллектуальное движение XX в., охватившее ряд самых разных дисциплин и подчеркивающее «антиреалистический», а потому и «постистинностный подход» к производству знания. Хотя социальный конструктивизм обычно считается родственным «социологическому» подходу к знанию, такая связь стала явной только в 1960-е годы в результате публикации работы Питера Бергера и Томаса Лукмана «Социальное конструирование реальности».

Суперпрогнозирование – термин специалиста по политической психологии Филипа Тетлока, опиравшегося на графа Гельмута фон Мольтке, обозначает такое разыгрывание будущего в наших интересах, при котором предполагается, что мы можем понести существенные краткосрочные убытки, преследуя конечную цель. Таким образом, акцент ставится не на корректности каждого прогноза, а на извлечении наибольшей прибыли из любого прогноза, если он не сбывается. Суперпрогнозирование указывает на продуктивную интерпретацию адаптивных преимуществ и подкрепляет идею форсированного правления и принципа проактивности.

Табуированный сюжет – термин специалиста по политической психологии Филипа Тетлока, который обозначает мышление, применяемое в ситуациях, когда участники эксперимента должны отложить в сторону свои излюбленные (или «священные») убеждения, чтобы решить ту или иную гипотетическую проблему. Подобные ситуации можно рассмотреть в качестве экспериментального воспроизведения принципа «мыслить немыслимое», который Герман Кан защищал во время холодной войны.

Теодицея – оправдание «зла» (в самом широком смысле, включающем и природные катастрофы), учитывающее бесспорное существование благого Бога. Теодицея, ставшая в Европе раннего Нового времени рассадником рационалистической теологии, часто возвращается в секулярном облачении, особенно в рассказах о «логике» капитализма и дарвиновской эволюции. Ее основное значение для ситуации постистины состоит в возможностях, открывающихся для того, что я называю «моральным предпринимательством», которое представляет собой тонкое искусство превращения оплошностей в добродетели, то есть то – исходно богоподобное – умение, которое также играет основную роль в форсированном правлении.

Теория разумного замысла – научно обновленная версия креационизма, являющаяся образцовым примером протнауки и составляющей антиэкспертной революции, характерной для ситуации постистины.

Учение о двойной истине – основополагающая идея Платона о том, что социальный порядок поддерживается оглашением двух истин, одной – элитам, определяющим правила игры, а другой – массам, которые этим правилам повинуются. Это ситуации соответственно «постистины» и «истины», как они обсуждаются в этой книге.

Файхингер Ганс (1852–1933) – основатель современного кантоведения, который в начале XX в. предложил философию фикционализма, ставшего предшественником современного постистинностного мышления. Его основная идея заключалась в том, что настоящий мир – это мир, к которому мы относимся так, «как если бы» он был реальным.

Фейковые новости – визитная карточка ситуации постистины, в которой конкурирующие стороны обвиняют друг друга в навязывании неправильного понятийного аппарата отличения истины от лжи. Хотя обычно это выражение ассоциируется с Дональдом Трампом, сама идея восходит, по меньшей мере, к дискуссиям времен протестантской Реформации.

Форсированное правление – политическая стратегия, опирающаяся на идеи Германа Кана и рассматривающая пессимистические сценарии (известные также как экзистенциальные риски) не в качестве того, что надо любой ценой избежать, а как возможности, использование которых может принести пользу даже в том случае, если придуманные сценарии так и не осуществятся.

Хронос – такое понимание времени, которое необходимо всякому успешному льву. В соответствии с таким пониманием история представляется в виде упорядоченной цепочки событий, которые, накапливаясь, легитимируют статус-кво, так что в их контексте любая внешняя помеха воспринимается в качестве экзистенциального риска.

Экзистенциальный риск – модный вариант Судного дня, возникший в период после холодной войны. Вместо ядерной катастрофы теперь рассматривается либо глобальная климатическая катастрофа, либо атака сверхразумных машин. Хотя сторонники идеи экзистенциального риска обычно считают ее тем, чего нужно во что бы то ни стало избежать, есть и постистинностная интерпретация, в какой-то мере следующая Герману Кану и полагающая такую угрозу в качестве возможности для «нестандартного» мышления, применяемого в инновационном курсе.

Экспертиза – знания того рода, которыми предположительно наделяет «научный консенсус», то есть то, что Кун называл «нормальной наукой». Соответственно, университеты могут извлекать определенную форму ренты, известной под названием «плата за обучение», в обмен на которую они выдают «научные степени», что похоже на католическую индульгенцию, если не считать того, что университетские дипломы, дающие право на получение экспертных знаний, освобождают только от предшествующего невежества в данной области исследований. Протнаука рассматривает экспертизу в качестве рэкета.