Бэкон Фрэнсис (1561–1626) – личный юрист английского короля Якова I, предложивший первое специальное определение научного метода, сформулированное в категориях не только его внутреннего устройства, но также его способности к социальным преобразованиям. Бэкон, большой поклонник инквизиторских подходов к судопроизводству, разработанных в континентальной Европе, считал природу вражеским свидетелем, который скрывает тайны от человечества, в чем, в свою очередь, выражалось «падшее» состояние человека, как оно понимается в Библии.

Вебер Макс (1864–1920) – основатель социологии как академической дисциплины, который понимал взаимодополнительность политической и научной рациональности – в общем и целом – в категориях постистины.

Веритизм – эпистемологическая позиция в современной аналитической философии, настолько жаждущая отделить знание истины от любого понимания человеческой деятельности, что веритист может обладать знанием, высказывая достоверные истины, но при этом даже не понимать, как ему это удалось. Самое большее, что можно сказать в защиту веритизма, так это то, что он явно тормозит то второпорядковое мышление, которое определяет ситуацию постистины.

Википедия – сетевая энциклопедия, выходящая на нескольких языках и являющаяся, несомненно, самым крупным коллективным интеллектуальным проектом из всех когда-либо добивавшихся успеха как по количеству участников, так и по числу тем. Несмотря на значительные эпистемические недостатки, у Википедии есть все права считаться главным примером всеобщего демократического производства знаний.

Витгенштейн Людвиг (1889–1951) – влиятельный представитель аналитической философии XX в., чья карьера удобно делится на две половины, соответствующие тому, что в этой книге называется ситуацией «истины» («Логико-философский трактат») и ситуацией «постистины» («Философские исследования»).

Военно-промышленная воля к знанию – противовес обычным дисциплинарным нормам академического исследования. Как указывает термин «военно-промышленная», такая форма исследования обладает более четкой организацией и больше ориентирована на цель, обычно предполагающую некоторое улучшение условий человеческой жизни. Соответствующее знание, как правило, стремится к «продуктивности», под которой имеются в виду одновременно эффективность и действенность. Главными образцами этого подхода в XX в. выступали частные фонды.

Второпорядковое мышление – то, что обычно обозначается фразой «занять метапозицию», например, в метаязыке, металогике или метапсихологии. Имеется в виду мышление о правилах игры, в которую мы играем, предполагающее, в частности, что возможны разные правила, в соответствии с которыми игра может считаться правильной. Второпорядковое мышление – базовое состояние сознания человека в ситуации постистины.

Габер Фриц (1868–1934) – пример междисциплинарного ученого эпохи постистины, изобретения которого в области химии, применяемые на радикально разных игровых полях, вероятно, оказали наибольшее влияние на максимальное количество жизней за всю историю человечества, если считать как тех, кто благодаря им смог выжить, так и тех, кто из-за них погиб.

Галилей Галилео (1564–1642) – человек с рекламного плаката ситуации постистины, по крайней мере, по мысли философа Пола Фейерабенда. Хотя сегодня Галилей считается светочем научной революции, в свое время он стратегически переоценивал свои притязания на знание, сделав ставку на то, что другие сочтут их достаточно убедительными, чтобы создать условия, в которых они могли бы действительно найти подтверждение. И он оказался прав.

Голливудское знание – двусмысленное выражение, которое может означать либо гиперреализм кинофильмов, который заставляет людей смешивать экранный вымысел с внеэкранным фактом, либо гибридную форму знания, производимого учеными-естественниками и другими академиками в процессе консультирования с киностудиями, занятыми съемками фильма, что, в свою очередь, может стимулировать общественное и даже профессиональное понимание того, что вообще возможно для науки. Ситуация постистины поддерживает последний вид знания, а первый считает своим инструментом.

Ежи – термин Филипа Тетлока, означающий интеллектуалов, которые упорно предсказывают одно и то же при любых обстоятельствах, что по прошествии значительного времени наделяет их ложным ореолом последовательных, позволяющим раздуть значение тех немногих случаев, когда они действительно оказываются правы.

Игра (наука как игра) – постистинностное понимание науки, согласно которому важнее знать условия, в которых притязание на знание может быть истинным или ложным, чем знать, действительно ли оно истинно или ложно. В этом смысле наука – это игра за контроль над тем, что в этой книге называется «модальной властью».

Избыточность информации – понятие, периодически всплывавшее со времени позднего Средневековья и выражающее не только умножение числа текстов, но также и неспособность читателей решить, как с ними взаимодействовать. В период раннего Нового времени это привело к персонализированным подходам к знанию, наиболее яркий пример которого был дан творчеством Жан-Жака Руссо. Однако в последние годы возник более поляризованный подход, в соответствии с которым большая часть того, что считается информацией, на самом деле является либо шумом, либо содержанием, которое нам еще предстоит научиться в полной мере использовать (также оно известно как «нераскрытое публичное знание»).

Интерсекциональность – признание того, что у людей много идентичностей, и некоторые из них более выгодны или вредны для них, чем другие. В эпоху Нового времени государства поддерживали социальный порядок, стабилизируя такие маркеры идентичностей, как раса, класс и гендер. Однако в эпоху постистины эта задача передается на усмотрение самоорганизуемой политики идентичности, что приводит к представлению об обществе как множестве пересекающихся силовых игр, где идентичность игроков может быть такой же текучей, как идентичность игр, в которые они играют.

Исследования науки и технологий (Science and Technology Studies, STS) – междисциплинарное ответвление социологии знаний, первопроходцы которого были в основном интеллектуальными аутсайдерами. На первоначальной социально-конструктивистской стадии, пришедшейся на последнюю четверть XX в., эти исследования считались по своей ориентации постмодернистскими, выступая способом «демистификации» науки. Сегодня мы могли бы сказать, что они стали прологом к ситуации постистины. Однако в последние годы они попытались, пусть и с переменным успехом, отойти от первоначальной позиции.

Кайрос – понимание времени («тайминга»), необходимое для любой успешной «лисы». Это момент, когда применение доступной силы должно дать максимальный эффект, решительным образом изменив игровое поле, в идеале на благо того, кто эту силу применяет. После такой перемены вся предшествующая история переписывается ради легитимации нового революционного порядка.

Кан Герман (1922–1983) – ведущий аналитик RAND Corporation в период холодной войны, отстаивавший принцип «мыслить немыслимое», под которым имел в виду получение максимального результата из «ограниченной ядерной войны» путем инноваций, которые сгодились бы для мира, где были бы уничтожены фундаментальные составляющие нашей современной инфраструктуры. Основная мысль состоит в том, что, даже если Судный день не наступит, инновации все равно останутся с нами. Плодом такого подхода стал Интернет. Кан был одним из прототипов героя классического фильма Стэнли Кубрика «Доктор Стрейнджлав» (1964).