22 августа победившая демократия торжествовала победу. Народ ликовал, ещё не зная, что это ликование ему придётся оплачивать девятью годами разорения и унижения его страны.

В воскресенье 25 августа объявила себя независимой Белоруссия, на всей территории России было национализировано имущество коммунистической партии, а в Елоховском соборе Патриарх отслужил литургию и благодарственный молебен по случаю того, что гражданская война не разгорелась. На другой день отделилась Молдавия, а на всей территории СССР была приостановлена деятельность КПСС. В праздник Успения Богородицы Предстоятель совершил литургию в Успенском соборе Кремля и возглавил крестный ход. На том и закончилась революция 1991 года, положившая начало стремительному развалу СССР.

О тех днях впоследствии Святейший вспоминал: «Затеявшим государственный переворот в августе 1991 года следовало остановиться, чтобы не случилось самое страшное — не вспыхнул пламень междоусобной братоубийственной войны. Я просил Пресвятую Богородицу, Покровительницу земли Русской, в те дни Успенского поста не оставить нас Своим Покровом, сохранить всех нас... Господа Бога надо благодарить — за всё! Не только мои молитвы, но молитвы всех нас были услышаны Им, и совершилось чудо. Действительно, гражданам нашей страны довелось пережить тревожные дни, но отрадным было и то, что вместе с их окончанием ушёл и период нашей истории, начатый в 1917 году. С великим разделением, братоубийственной войной, торжеством властителей, которые сами о себе свидетельствовали как о людях и политиках “нового типа”. Но в чём заключалась новизна большевизма? В отвержении нравственных начал, в забвении духовных истоков и смысла человеческого существования, в уверенности в том, что ни перед Богом, ни перед людьми политики “нового типа” не понесут ответственности за свои деяния».

Следом за Литвой, Латвией, Эстонией, Грузией, Украиной, Белоруссией и Молдавией отделились Азербайджан, Армения, Таджикистан, Туркмения, Киргизия, Узбекистан и Казахстан. Запылал жаждой отделения и весь Кавказ во главе с Чечнёй. Ельцин огласил приговор: «Идея Союза себя исчерпала!» СССР продолжал существовать формально, как находящийся в безнадёжной коме.

Главной задачей Предстоятеля теперь было не допустить, чтобы вместе с Советским Союзом распалась единая Церковь. Наибольшую тревогу вызывала Украина. Не ставший Патриархом Московским митрополит Филарет (Денисенко) теперь возмечтал стать Патриархом Киевским. Во время путча он поддержал ГКЧП, но как только Кравчук провозгласил независимость Украины, митрополит Филарет приветствовал развал СССР. Объясняется смена позиции просто: он получил чёткий приказ: «В незалежной державе — незалежная Церковь!» — и принялся его исполнять. Кравчук не мог опереться на уже существующую раскольническую Церковь, поскольку она имела власть только в западных областях, а подавляющее большинство украинцев оставалось в юрисдикции Московского Патриархата. Поэтому и была сделана ставка на нового раскольника в лице Денисенко. В свои шестьдесят два года он, ровесник Святейшего Патриарха Алексия II, лишь научился искусству изворачиваться, лгать, искать свою выгоду. Гораздо труднее ему было в столь преклонном возрасте начать учить украинский язык, лишь с виду простой и похожий на русский. Правильно изъясняться на мове он так никогда и не сможет, навсегда став посмешищем у тех же националистов, к коим он перешёл на службу.

В сентябре и начале октября Патриарх Алексий II был занят приятными хлопотами — сначала он возглавил перенесение мощей святителя Иоасафа Белгородского из Москвы через Курск в Белгород, затем побывал в Александрии, Дамаске, Бейруте, Константинополе, посетил дивные сирийские монастыри в Маалюле и Сайеднайе. А когда вернулся, его уже поджидало письменное обращение Денисенко с просьбой о даровании Украинской Церкви полной независимости. Разумеется, ответ был отрицательный.

В конце 1991 года вся Украина была во власти заблуждения: освободившись от связей с Россией, она заживёт превосходно. Вот уже несколько лет народу внушалась идея о том, что начиная со времён Богдана Хмельницкого Украина кормила Россию, а теперь, освободившись, будет кататься как сыр в масле, глядя, как соседка подыхает с голоду. Так стали думать и многие украинские иерархи. Очень скоро им предоставится возможность убедиться в наивности сих заблуждений, когда украинцы станут мешочниками, мотающимися «на Польшу» и обратно, а украинки обильно насытят собой публичные дома Европы и Азии, Африки и Америки.

Обсуждение деяний Киевского Собора проходило в Русской Церкви весь ноябрь. В это время Предстоятель побывал в Лондоне, где отслужил литургию в Успенском кафедральном соборе, съездил в Петербург, где проводил богослужения и в лавре, и в Преображенском храме, и на Смоленском кладбище, и в Исаакиевском соборе, а в середине ноября он отправился в Америку, где отслужил литургии в Николаевском соборе Нью-Йорка и в Свято-Тихоновской духовной семинарии, находящейся в Пенсильвании. Здесь же ему было присвоено звание доктора богословия honoris causa. А 13 ноября по приглашению американского раввина и председателя межрелигиозной организации «Призыв совести» Артура Шнейера Святейший посетил на Лонг-Айленде крупнейшую Хэмптонскую синагогу и выступил в ней с речью, которую многие в России сочли чуть ли не вероотступнической. Но прежде, чем её процитировать, нужно вновь вернуться к событиям августа 1991 года.

Дело в том, что страсти кипели в те дни не только в России, но и в благополучной Америке. В одном из районов Бруклина, Краун-Хайтсе, вспыхнули еврейские погромы, организованные чернокожими нацистами, выступающими против белой расы вообще и евреев в частности. Один из главарей этого движения, чернокожий гомосексуалист Эл Шарптон выступал за права афроамериканцев и сексуальных меньшинств, а потому ненавидел ортодоксальные религии, отвергающие содомский грех. К таковым религиям относится и иудаизм.

Журналист и политик Ари Каган в газете «Вечерний Нью-Йорк» так описывал события августа 1991 года: «Банды погромщиков игнорировали полицию, которая действовала крайне нерешительно или вообще отсутствовала... Три дня в столице мира совершенно беспрепятственно толпы бесчинствующих чернокожих молодых людей и выходцев из Карибских островов с криками “Бей евреев!” грабили магазины, поджигали и переворачивали автомашины, избивали прохожих, разбивали стёкла еврейских домов, где на косяках видели мезузы... Около 250 ослеплённых яростью и антисемитской ненавистью погромщиков выбежали на Кингстон-авеню с возгласами “Достать еврея!” 38 человек получили тяжёлые ранения, в том числе несколько смелых полицейских, пытавшихся остановить погромщиков. Банда подростков напала на случайно оказавшегося на их пути 29-летнего студента йешивы из Австралии Янкеля Розенбаума и зарезала его... Погром прекратился (и то не полностью) лишь 22 августа, когда после телефонного звонка президента США Джорджа Буша-старшего мэр Дэвид Динкинс понял: дальнейшее бездействие городских властей приведёт к вводу в Нью-Йорк регулярных воинских частей для наведения порядка. Вечером 22 августа 1991