из субъекта в объект — на чём сегодня настаивает объектно-ориентированная философия. Запад утратил уже даже истоки происхождения собственных народов. А русский народ сохранил. И великоросская кровь действительно запечатлела в себе то культурное многообразие евразийского континента, которое накладывалось на русскую цивилизацию в течение столетий. Европейцам же остаётся надеяться, что в тот момент, когда придёт конец Европы, Россия окажется рядом, как можно ближе, чтобы подхватить падающее знамя европейской цивилизации.

Негативный опыт Европы — как толчок к русскому Возрождению

А что делать русским, глядя на нынешнюю Европу? Русским надо, наконец, отбросить весь западный опыт с его извращёнными социальными экспериментами и вновь начать строить собственную, российскую государственность, возрождая полноценную русскую цивилизацию в её полном, евразийском масштабе. Надо экзальтировать нашу русскую идентичность, восстановить её — едва не утраченную в ходе западного эксперимента над собой — по крупицам. Осуществить реконструкцию русской государственности от самых её основ, от Рюриковичей, с отсылками к собиранию земель времён Ивана III, походом Ивана Грозного, выходу в широкое морское пространство Петра I, нациоал-большевистскому континентальному модернизационному рывку государства Сталина. В мобилизационном режиме надо поднимать всю страну, весь русский народ на то, чтобы немедленно восстановить наш собственный цивилизационный проект. Возродить нашу этнокультурную идентичность — великоросскую, православную и русскую, вслед за которой возродятся и все остальные этносы и народы нашей общей евразийской цивилизации. Мы должны это сделать, если хотим обезопасить себя от эрозии под воздействием западного влияния. Для этого нам важно ввести нормы этнокультурной гигиены, «отмывающей» нашу идентичность от иной, чужеродной, западной. Немедленно, чтобы сохраниться. Сделать это исходя из опыта Европы, поскольку опыт Европы — это конец Европы.

Тот, кто пережил кризис советской системы, ещё помнит, как это происходило, получив страшный, но бесценный опыт падения одной из цивилизаций, порождённых Модерном. Ровно то же самое мы наблюдаем сейчас: в Европе происходит ни что иное, как падение европейской цивилизации. Тот самый «закат Европы», который так холодно и обстоятельно предвосхитил Освальд Шпенглер (о, это странное свойство провидцев мыслить масштабно, предвидеть далеко за рамками обывательских циклов!). Глядя на это крушение Европы, на то, как осыпается всё ещё напыщенная в своём самолюбовании и самоуверенности политическая система США, нам нужно в срочном порядке, немедленно плюнуть на Запад. Плюнуть трижды. «Отрекаюся…». Начать генеральную уборку наших мыслей, чистку ума, освобождение от остатков всех доктрин Модерна, вышвырнуть всё это из своего сознания, из общественной системы координат, из страны, вон, на помойку истории. Вытолкать взашей последние остатки наших атлантистов, пустивших глубокие корни в самых верхах власти, выкорчевать правозащитников, продолжающих смердеть из разных щелей, вымести последние ошмётки либералов и западников, всё ещё транслирующих со всех медиа-углов свои разрушительные идеи, одурманивая сознания масс. Всё это отправить туда, где и гноятся остатки модернистского хлама — на дымящиеся помойки нынешней Европы, пусть они рассуждают о «правах человека» среди бомжей и мигрантов на улицах Парижа, увещевая протестующие массы восставших против глобализации народов о том, «кому в России наступают на горло».

Глядя на зловонный Запад, необходимо как можно скорее снять последние ограничения и табу на русское возрождение в России. Немедленно. Ибо, не смотря на уже явно заметную, осязаемую катастрофу русской цивилизации, вопреки всякой логике и здравому смыслу до сих пор перед любым проявлением русской идентичности возводятся препоны, ограничения, осуществляется её фоновая демонизация. То там, то тут раздаётся вой западных «партнёров», правозащитный визг, либеральный лай, административный смрад, начинается паника в верхах, бьётся в истерике русофобская пресса.

Европа получила сполна «прав человека», заглушая идентичность своих народов, просеивая их через сито «гражданского общества», растворяя в получившейся массе всё новые потоки миграционных орд на основании того, что «они тоже люди», перемешивая, и вливая всё новые и новые дозы. Проблема вскрылась тогда, когда обнаружилось, что массово прибывающие «новые европейцы» не растворяются, не ассимилируются и даже не интегрируются в европейскую биомассу, а сохраняют свою идентичность, живя анклавами. Мало того, они не только не признают и не принимают базовые европейские ценности, но и открыто презирают их, бросая вызов всему, что так дорого современной (Модерн) Европе. Причём бросают этот вызов настолько открыто и, порой, агрессивно, что это всё чаще выплёскивается на улицы европейских городов — Парижа, Берлина, Лондона. То, что представляют собой «новые европейцы» — есть ни что иное, как облик новой постевропы. Они всё чаще становятся мотором «этнических революций», о которых предупреждал Рене Генон в начале XX столетия. Под этим натиском Европа всё больше проседает, неспособная удержать то, что считает проявлением европейской цивилизации в Модерне. На смену ей идёт новая сущность Европы, уже совершенно не европейская ни по форме, ни по содержанию. То, что происходит в Европе, представляет собой гражданскую войну — не только внешне, но и мировоззренчески. Европа получила то, что заслужила. И мы получим то же самое, если сделаем ещё хотя бы один шаг в сторону Европы, в сторону Запада. Всё это будет и у нас, в России.

Конечно, то, что произошло с Европой с момента окончания Второй мировой войны — есть следствие американского участия. Америка приложила руку к произошедшим социальным трансформациям, способствуя на всех уровнях системному закабалению Старого света, когда-то Америку породившего. Сегодня Новый свет мстит Европе за её прежнее высокомерие, за недостаточную покорность, за временами колеблющуюся позицию в отношении поддержки американских авантюр. Глобалисты при поддержке США превратили теперь уже саму Европу в колонию Америки, поменяв колониальную полярность и эксплуатируя Европу в своих интересах, ставя на ней глобалистские эксперименты. Но и России не стоит тешить себя иллюзиями. Несмотря на внешний суверенитет, который есть у неё сегодня, уже завтра, через культурную оккупацию, глобалисты будут всё больше влиять и на ситуацию в стране. И делать это они будут по европейским лекалам и при поддержке полностью подконтрольного глобалистам ЕС — так же искусственно политизируя наши диаспоры, так же настраивая против центра наши этнические группы в российских городах. Никто из них не застрахован от влияния американских фондов, НКО, правозащитных групп и либеральных, глобалистских сетей, пронизавших российскую государственность сверху донизу. Эти сети так же подконтрольны глобалистским центрам, как и в Европе, где давно отлажены механизмы манипуляции массами. Единственное отличие — у нас ещё не так слепо верят в идеалы Модерна и глобализации, не так одержимы идеей создания постчеловечества, как в Европе. И тем не менее, нам всё это угрожает в не меньшей степени. Можно, конечно, скорчить либеральную мину, скрючить общечеловеческую физиономию, мол, не надо нагнетать, может быть,