официально передал власть Тиберию: Тацит, «Анналы», 1.6.

22

Фауст Сулла прослужил с мая по октябрь, а затем консульские фасции были переданы новым консулам-суффектам.

23

Вероятно, Тиберий умер от естественных причин, хотя источники, что неудивительно, также фиксируют слухи, будто он был убит Калигулой и префектом претория Макроном.

24

Здесь и далее пер. М. Амелина.

25

Специальное ложе, которое использовалось во время обряда лектистерния для размещения изображения божества. – Прим. ред.

26

Пер. С. В. Шервинского.

27

В частной собственности Клавдия, по-видимому, имелись городской дом, пригородный дом с садами и усадьба в Кампании.

28

Например, Друз пустился в эффектную экспедицию за spolia opima (доспехами и оружием вражеского лидера, завоеванными в рукопашном поединке, наиболее высоко ценившимся военным трофеем в римской культуре); см.: Rich, 'Drusus and the Spolia Opima', 544–555.

29

Памятник, символизирующий могилу покойного там, где в силу любых причин нет останков покойного. – Прим. ред.

30

Писатель Валерий Максим преподносит Друза и Антонию как образец любви и верности. Он утверждает, что Антония продолжала после смерти Друза спать в своей старой супружеской спальне. См.: Валерий Максим, «Достопамятные деяния и изречения», 4.3.3.

31

Ирод Агриппа и Птолемей были почти одного возраста с Клавдием и должны были воспитываться вместе с ним.

32

Помимо свободнорожденных детей, подобную тогу с пурпурной каймой носили курульные (кроме квесторов, плебейских эдилов и трибунов) и некоторые другие магистраты; ее ношение во взрослом возрасте было знаком отличия. – Прим. науч. ред.

33

Смерть отца девушки (при условии что деда по отцу тоже не было в живых) оставляла ее sui iuris – «в своем праве». Хотя важные решения, связанные с распоряжением ее имуществом, требовали согласия назначенного опекуна (tutor mulierum), она не нуждалась в его согласии (или согласии ее матери), чтобы вступить в брак.

34

Известны случаи, когда знатные римлянки сами выбирали себе мужей, но обычно это были женщины несколько старше, уже побывавшие замужем. Даже в этих примерах часто мы видим, что родня принимает участие (например, в случае Туллии, дочери Цицерона, которая выбрала себе третьего мужа совместно с матерью, пока отец отсутствовал в Риме) или что события вызывают неоднозначную реакцию.

35

Эти изображения на современный взгляд кажутся неуместными, но они были de rigueur в домах патрициев эпохи Августа и позднее, где они обильно демонстрировались наряду с неэротическими изображениями. Их демонстрация, вероятно, должна была не возбуждать зрителя, а, скорее, навевать атмосферу роскошной неги, подчеркивая богатство и досуг, которыми наслаждался хозяин дома.

36

Поэт Проперций, например, так описывает момент переодевания девушки перед свадьбой: «Вскоре после того, как претекста уступила место брачному факелу и другая повязка охватила мои чудесные волосы, я разделила твое ложе» (Проперций, 4.11.33–34 [Пер. с лат. А. И. Любжина]).

37

Империй в Древнем Риме – высшая власть, право действовать от имени государства во всех областях общественной жизни.

38

Посмертно обожествили Юлия Цезаря и Августа, но женщина прежде этой чести не удостаивалась.

39

Дион отводит на растрату два года, но результат не меняется.

40

Поклонение гению – божественной природе, заключенной в каждом человеке, – или нумену (имени) императора было компромиссом, установленным уже при Августе, для города, который все еще не совсем смирился с идеей поклонения живому человеку. Тиберий, например, похоже, посвятил алтарь нумену Августа еще при жизни императора – возможно, по случаю его усыновления в 4 г. н. э. или по случаю его триумфа в 9 г. н. э.

41

Так как и ее отец, и дед по отцу умерли, Мессалина была sui iuris и могла распоряжаться имуществом самостоятельно. По традиции того времени она, вероятно, вышла замуж за Клавдия sine manu, то есть ее имущество не переходило в собственность или распоряжение ее мужа. Важные решения, касающиеся распоряжения имуществом женщины sui iuris, официально принимались опекуном мужского пола, известным как tutor muliebrum, но к середине первого века их контроль все больше ослабевал: женщина могла обратиться в суд, чтобы принудить своего опекуна действовать в соответствии с ее пожеланиями, или заявить о смене опекуна в принципе. На практике Мессалина, вероятно, распоряжалась своим имуществом самостоятельно через иерархию рабов и вольноотпущенников. Ее приданое официально находилось в распоряжении Клавдия, но общественное мнение не одобряло продажи мужчинами имущества, входившего в приданое жены, для выплаты личных долгов.

42

В отличие от греков, римляне всегда считали, что с женщинами на пирах веселее. В конце 30-х гг. до н. э. Корнелий Непот отмечал, насколько странным казался римлянам греческий обычай сегрегации по признаку пола: «Например, кто из римлян постесняется привести на пир жену? Или чья мать семейства не занимает почетнейшего места в доме и не бывает в обществе?» (Непот, «О знаменитых иноземных полководцах», Предисловие, 6; [пер. с лат. Н. Н. Трухиной]).

43

И колесничие, и актеры рассматривались как низы низов римского общества. Наравне с проститутками и осужденными прелюбодейками они классифицировались как infames – группа граждан, чьи права и защищенность законом были ограничены в силу их «аморальности».

44

Иосиф писал при династии императоров Флавиев (последовавшей за Юлиями-Клавдиями). История его жизни необычайна: он был евреем родом из Иудеи и одним из лидеров, сражавшихся против римлян во время Великого иудейского восстания, поднявшегося в 66 г. н. э., в качестве военного правителя Галилеи. Захваченный в плен и обращенный в рабство, он сблизился со своими римскими хозяевами, будущими императорами Веспасианом и Титом. После войны он был освобожден, получил римское гражданство, дом в Риме, землю в Иудее и императорскую пенсию – именно тогда он и взялся писать историю.

45

Существует путаница с годом рождения Клавдии Октавии, первого ребенка Мессалины. Тацит утверждает, что на момент ее смерти в 62 г. н. э. ей было двадцать (Тацит, «Анналы», 14.64), но тогда она была бы слишком юной для брака с Нероном в 53 г. н. э. (Тацит, «Анналы», 12.58; Дион Кассий, 60.33.11). Согласно более убедительному сообщению Светония (Светоний, «Божественный Клавдий», 27), она была старше своего брата Британника (родившегося в феврале 41 г. н. э.), а на александрийской монете 41 г. н. э. Мессалина держит изображения двух детей, что подтверждает, что Октавия уже родилась к тому моменту, когда мать была беременна ее братом. Надежная датировка рождения Британника означает, что Октавия не могла родиться раньше начала 40 г. н. э., тогда как вероятная датировка свадьбы ее родителей серединой 38 г. н. э. означает, что она не могла родиться ранее 39 г. н. э. Дата брака Октавии с Нероном в 53 г. н. э. и путаница с порядком рождения брата и сестры предполагают, что она родилась ближе к концу этого промежутка, то есть зимой 39/40 г.

46

Пер. с лат. М. В. Елифёровой.

47

Отец Нерона Гней Домиций Агенобарб умер вскоре после изгнания его матери.

48

Первоначально трофей представлял собой столб, украшенный отбитым у врага оружием, который победители ставили на поле боя. – Прим. ред.

49

Возможно, Калигула поощрял поклонение своему гению (божеству-хранителю человека или божественным элементам в его характере), что было принято в частной жизни в правление Августа и Тиберия, на новой публичной сцене и в более официальных выражениях. Вероятно, в жрецы этого культа должен был вступить