и они оба побеждают неприятелей. Но если русская былина воспроизводит здесь с такой близостью окончание персидского рассказа, и именно об увеличении силы героя, то не вправе ли мы искать в других местах песен об Илье Муромце воспроизведения и первой половины персидского рассказа, т. е. повествования о случившемся когда-то прежде уменьшении силы героя? И, на наши глаза, изложение этого именно события и заключается в рассказе о каликах, приходивших к Илье Муромцу, когда он сидел дома сиднем.

Про Святогора-богатыря былины говорят, что "грузно ему было от силушки, как от тяжёлого бремени" и ещё "его и земля на себе через силу носит". Быть может, были такие рассказы, где про Илью рассказывалось в этом же роде. Но таких рассказов до нас не дошло, а пока они нам не известны, мы к подобным заключениям можем прийти даже и из рассмотрения тех рассказов, которые у нас есть налицо.

Придя к Илье, калики просят у него напиться, он отвечает, что не может встать с места, потому что не владеет ни руками, ни ногами. Калики всё-таки велят ему встать, и тогда он тотчас "стал вставать, ровно встрёпанный", а потом, чтоб напоить их, сдвинул с места такой чан, которого "семерыма да и осмьмерыма не могли ни в какую сторону подати". Всё это совершается ещё без всякого чуда, раньше чудодейственных приказаний со стороны калик; у Ильи ещё тут силы не прибавилось, действует та сила, которая у него была и раньше пришествия калик, но только он решился встать с места по приказанию каличьему; одна песня даже говорит о его "богатырском сердце" в ту минуту, когда он только начинает пить: "Богатырское сердце его разгорелося, его белое тело распотелося". Значит, навряд ли можно сказать, чтоб наши былины имели тут в виду какого-то расслабленного, немощного, бессильного человека. По приказанию калик Илья пьёт и два раза отвечает, что у него сила великая: он говорит лишь про то, сколько у него есть в ту минуту силы, но не говорит, чтоб у него силы прибыло. После третьего раза у него сила эта убавляется наполовину. Таким образом, оказывается, что весь этот эпизод вполне соответствует началу рассказа о Рустеме: у героя слишком много силы, и до такой степени, что она его тяготит, и сверхъестественное вмешательство убавляет эту силу до размеров общечеловеческих. Впоследствии же по прошествии многих лет герой нуждается в полной прирождённой ему силе, и только он обратился с молитвой в трудную минуту жизни к высшему Создателю, эта сила возвращается к нему. Заметим, что и увеличение, и уменьшение силы равным образом связано "с водою", которую герой должен испить.

Таковы главнейшие подробности первой молодости Ильи Муромца.

* * *

Теперь перейдём к его богатырским похождениям.

Собравшись ехать на богатырские подвиги, Илья по приказанию калик просит у своего отца коня. Тот достаёт ему молоденького жеребчика (или научает, как достать его) в чистом поле: коня становят на три месяца в сруб, кормят его пшеницей и поят ключевой водой, а потом выкатывают на трёх зорях в трёх росах, и оттого жеребчик становится сильным и могучим богатырским конём. Тогда Илья седлает и взнуздывает его, принимает от родителей благословение и пускается в путь. Дорогой в Киев, куда он едет на службу к князю Владимиру, он наезжает в лесу на Соловья-разбойника, который сидит на семи дубах и захватил земли семь вёрст: он заложил дорогу так, что нет пешему прохода, конному проезда, зверю прорыска, всех он побивает вздохом единым. И как стал подъезжать к нему Илья, Соловей заревел зверем по-туриному, засвистал по-соловьиному, замызгал по-собачьему, зашипел по-змеиному, захлопал в ладоши по-богатырскому. Сначала конь Ильи испугался, но плетью и укорами Илья заставляет его двинуться вперёд, а потом, схватив свой лук, он стрелою попадает Соловью-разбойнику в правый глаз; тут Соловей полетел со своих семи деревьев на землю. Тогда Илья хватает его, привязывает в тороках к коню и едет далее. Когда они приехали к дому или гнезду Соловьёву, Соловей-разбойник просит Илью заехать к себе в гости, и тут старшая дочь Соловьёва вступает за отца, думает убить Илью, но этот, схватив свою плеть о семи хвостах да с проволокой, ударил два раза дочь Соловьёву, и тут ей конец сделался (по другим пересказам, Илья убил её стрелой или же ударив о землю). Потом Илья приезжает в Киев. Рассказ о событиях с Ильёй в первое же время по приезде к Владимиру представляется нам в двух редакциях. По одной из них Илью принимают у Владимира с почестью, он рассказывает о своей победе над Соловьём-разбойником, и все просят своими собственными глазами увидать это чудо, своими собственными ушами услыхать его голос. Илья ведёт всех на двор к своему коню, которого оставил там привязанного к столбу, и показал тут всем Соловья, велит ему закричать, зашипеть, засвистать на потеху князю Владимиру. Тогда Соловей засвистал по-соловьиному, закричал по-звериному, зашипел по-змеиному, так что всех оглушил, и верхи с теремов попадали, и все со страха на карачках наползались. Князь Владимир просит Илью унять Соловья, и тот тут же убивает чудовище, а сам остаётся на службе у Владимира. По другой редакции, Илью как богатыря, ещё никому не известного, принимают у Владимира не только негостеприимно, неласково, но даже грубо, тем более что он вошёл в палату князя, не спрашиваясь приворотников и придверников, силою отворил дверь. Он рассказывает потом про свою победу над Соловьём-разбойником, но все присутствующие насмехаются над ним и не хотят верить. Однако же в подтверждение своих слов и чтоб доказать, что он не лжец, не хвастун и не обманщик, Илья показывает Соловья-разбойника князю и его богатырям и велит Соловью засвистать. Тут Соловей засвистал по-соловьиному, закричал по-звериному, зашипел по-змеиному, забил в ладоши по-богатырскому; все приходят в ужас, и Илья, ударив его о камень, убивает до смерти. Испуганный такою силою, князь приглашает Илью на пир, однако же всё-таки сажает его на край стола. Илья пьёт одну за другою огромные чаши вина в несколько вёдер каждая и, разминая свои члены, ломает скамьи дубовые и сваи железные, поставленные промеж богатырей, чтоб они, напившись, друг с другом не сталкивались; а гостей он всех прижимает в угол. Князь в ужасе; он начинает звать Илью к