У каналов Перикарда и Трех обогревателей тоже свой широкий диапазон функционирования в организме человека, но реальным физическим органам их деятельность не соответствует. Некоторые их функции в первую очередь относятся к сфере защиты организма и общей регуляции работы всех систем, включая иммунную систему, кровообращение, взаимодействие органов, а также эмоциональные и интеллектуальные аспекты межличностного общения. В процессе изучения у нас может возникнуть вопрос: если этим двум меридианам никакой внутренний орган не соответствует, откуда китайцы узнали, что такие функции вообще существуют в теле? Отвечая на этот вопрос, мы приходим к выводу, что китайская медицина лечит не столько форму, сколько функцию. Анатомия в китайской культуре была не слишком развита: существовали серьезные ограничения на вскрытие трупов. (Когда мы видим старинные изображения внутренних органов, нас часто забавляет безудержная фантазия, с которой тогдашние художники их представляли. Впрочем, многие изображения отличаются отменной точностью.) Дело в том, что китайская медицина гораздо больше озабочена именно функциями, нежели физической формой. А формируя свое понимание функции, китайские медики использовали понимание Инь и Ян. Если мы проанализируем характер шести степеней Инь и Ян относительно каналов, оказывается, что мы смотрим на тело с трех соответствующих позиций: «спереди», «сзади» и «сбоку».

Спереди – это когда мы смотрим на кого-то лицом к лицу, сбоку – когда стоим плечом к плечу, а сзади – когда видим спину. Хотя фактическое расположение каналов относительно этих областей тела может варьироваться, их иньско/янская принадлежность обычно соответствует понятиям «спереди», «сзади» и «сбоку» («перед», «спина» и «бок»).

Энергии Тай Инь (Великую Инь) (селезенка и легкие) и Ян Мин (светлый Ян) (толстая кишка и желудок) можно увидеть, взглянув на голову спереди.

Цзюэ Инь (Средняя Инь) и Шао Ян (Малый Ян), относящиеся к печени и перикарду, а также к трем обогревателям и желчному пузырю, соответственно, располагаются на латеральной и медиальной сторонах тела или сбоку. А Шао Инь (Малая Инь) и Тай Ян (Великий Ян), связанные с почками и сердцем, а также с тонкой кишкой и мочевым пузырем, соответственно, можно увидеть на спине или сзади. То, что меридиан Почек с его множеством точек на животе и груди проходит спереди тела, считаясь при этом «спинным» каналом, это явное исключение, тем не менее мы придерживаемся именного такого обозначения, исходя из того, что он проходит по стопам и ногам, а сами почки находятся в глубине задней части тела.

Прокатившись по единому меридиану и увидев, как энергии из разных каналов текут в теле, мы можем спросить, а почему же они текут именно в этом направлении. Ответ кроется в классическом понимании течения Инь и Ян.

Чтобы соотнести это понимание с потоком энергии в теле, нужно сперва уяснить для себя, что в китайской анатомической позиции прямые руки вытянуты над головой (в европейской – опущены вниз вдоль туловища).

Ножные иньские каналы начинаются у стоп и поднимаются в туловище, а ручные иньские каналы начинаются в туловище и заканчиваются в кистях. Ручные янские каналы начинаются в кистях и идут в голову и лицо, а ножные янские каналы начинаются в лице и спускаются по телу вниз к стопам. Теперь понятно, что ручные иньские каналы начинаются в туловище и идут к кистям. Там они естественным образом переходят в ручные янские каналы, которые в кистях как раз и начинаются, а потом движутся к лицу. В лице ручные янские каналы соединяются с янскими же ножными каналами и сбегают к стопам. В стопах же янские ножные каналы встречаются с иньскими ножными каналами, которые там и начинаются, затем разворачиваются назад и заканчиваются в туловище, где снова сливаются с иньскими ручными каналами.

Этот бесконечный цикл от Инь к Ян и от Ян к Инь, от рук к ногам и от ног к рукам продолжается изо дня в день на протяжении всего жизненного цикла человека. Поняв это естественное движение энергии, мы научимся видеть признаки его возможного нарушения, распознавать его и восстанавливать естественное движение.

Изучив ход меридианов в этом ежедневном цикле, мы увидели, что там, где заканчивается один меридиан, в непосредственной близости начинается следующий, тем самым сохраняя непрерывное движение жизненной энергии по всему телу. Применив к двенадцати меридианам понимание шести степеней Инь и Ян, мы обнаруживаем эту многозначную, отточенную схему перетекания одной энергии в другую и одного канала в другой.

Глядя на эти шесть степеней Инь и Ян и то, как они появляются в ручных и ножных каналах «спереди», «сбоку» и «сзади», мы обнаруживаем интереснейшую взаимосвязь между функциями, которыми они управляют, и частями тела, через которые проходят. При этом мы видим удивительную связь и между поверхностными и внутренними функциями тела.

«Передние» меридианы, естественно, говорят о нас то, что «лежит на поверхности», «задние» дают нам доступ к более глубоким аспектам себя, а «боковые» относятся к нашей гибкости и способности выходить из положения. Передние меридианы управляют нашими границами и аппетитами, задние связаны с нашим самосознанием и глубочайшими сокровенными чувствами о жизни и смерти, а боковые контролируют наши способности защищать себя и принимать решения. Меридианы пронизывают все тело, причем один переходит в другой в непрерывной энергетической цепи, изо дня в день на протяжении всей нашей жизни. Эта единая схема из двенадцати каналов проделывает полный оборот иньских и янских проявлений передней, задней и боковой частей тела, тесно коррелируя с «передними, задними и боковыми» явлениями всей нашей жизни.

Итак, двенадцать главных каналов дают нам подробнейшую карту подкожной энергетической матрицы тела и охватывают широкий диапазон функций человека. Важно понимать, что главные каналы составляют лишь одну, хоть и немалую, часть целого свода знаний о жизненно важных функциях, которые древние китайцы тщательно систематизировали, чтобы подробно описать каждую. Уточню: главные каналы не охватывают весь спектр функций человека. Для полной характеристики многих сложнейших тонкостей жизнедеятельности человека существуют и другие системы каналов, которые действуют вместе с главными. В китайской медицине дополнительно изучаются двенадцать сухожильно-мышечных каналов, двенадцать специальных, а также сорок восемь сообщающихся сосудов и восемь чудесных. В нашей книге мы сосредоточимся на двенадцати главных каналах. В детали других систем вдаваться не будем: это попросту выходит за рамки книги, но зато картина деятельности главных каналов предстанет перед вами полностью. Доскональное знание работы всех этих систем позволит глубоко и полно понять весь диапазон функций человека, но поскольку все системы взаимосвязаны и частично перекрывают друг друга, то самым мощным инструментом для исследования самих себя будет работа с главными каналами.

Чтобы лучше понять место двенадцати главных каналов в общей системе функционирования и бытия человека, давайте взглянем на модель трех уровней здоровья с позиций классической китайской медицины. Умение видеть трехчастную природу вещей будет весьма полезным для понимания того, как все вокруг движется в пространстве и меняется со временем. Точно так же, как имеются три степени Инь и три степени Ян, существуют и три степени (уровня) здоровья. Они называются «рефлекторный», «наработанный» и «органический».