* * *

Елизавета Федоровна продала свои драгоценности, а на вырученные деньги купила усадьбу, в которой в 1909 г. начала работу Марфо-Мариинская обитель милосердия.

Крестовоздвиженская община сестер милосердия, учрежденная в Санкт-Петербурге в начале Крымской войны по инициативе великой княгини Елены Павловны, не являлась монастырской организацией, хотя и работала под покровительством церкви. Марфо-Мариинская обитель напоминала Свято-Покровский женский монастырь, основанный великой княгиней Александрой Петровной. Вернее, она была чем-то средним между двумя этими учреждениями.

Прежде всего великая княгиня купила одну из старинных московских усадеб на Большой Ордынке и открыла лазарет для раненых. Здесь проводились операции, располагались кабинет электролечения, отделение для чахоточных больных, аптека и амбулатория. В 1908 г. московский митрополит утвердил Устав обители, целью которой провозглашалось «трудом сестер обители милосердия и иными возможными способами помогать в духе чистого христианства больным и бедным и оказывать помощь и утешение страждущим и находящимся в горе и скорби».

Женщины, поступавшие в эту обитель, получали звание крестовых сестер, они давали обеты послушания и целомудрия, но не проходили монастырского пострига. В обители работали бесплатные курсы медсестер, библиотека; созданы приют для сирот, воскресная школа, столовая для бедных, в которой готовилось свыше 300 обедов ежедневно.

Елизавета Федоровна писала Николаю: «Другой вопрос, которого ты касаешься и который я, видимо, не очень хорошо разъяснила или же ты не совсем понял, это – что „сама собою правишь, не под влиянием священника“. Я хотела сказать, что священник не влиял на мое стремление жить той жизнью, которую я веду сейчас, потому что я говорила с ним тогда, когда уже все хорошо обдумала. Не могу поверить, что я сама, без всякого постороннего влияния, решилась на этот шаг, представляющийся многим невыносимо тяжелым крестом, который я возложила на себя и в котором я однажды раскаюсь, сброшу его или же сломаюсь. Но я возложила это на себя не как крест, а как некий путь, полный света, который Господь показал мне после смерти Сергея и который за многие и многие годы до этого начался в моей душе».

А вот какой увидела ее подросшая Мария Павловна, посетившая Елизавету Федоровну в обители: «Тетя очень изменилась за последние несколько лет. Хотя она жила в монастыре, ей теперь приходилось общаться с самыми разными людьми. Благодаря этому она стала шире смотреть на жизнь, стала мягче, человечнее. Ей не только пришлось столкнуться с явлениями, о которых она раньше ничего не знала, но и считаться с мнениями, которые резко отличались от ее собственных. Однако она всегда пребывала в легком замешательстве и так и не смогла обрести равновесие. Пытаясь построить свою жизнь по православным канонам и принять религиозный порядок, основанный на древнерусских устоях и традициях, по своему мышлению она оставалась иностранкой, и ее усилия часто казались наивными и несогласованными. Но вокруг нее образовалась такая дивная аура, что я, несмотря на все свое жизнелюбие, была очарована. В отличие от своей сестры-императрицы, моя тетя прекрасно понимала, что не имеет права отгораживаться от внешнего мира и заниматься лишь собственными делами. Она всегда принимала деятельное участие в благотворительности и во время войны расширила круг своей деятельности. Однако в глубине души она лелеяла мысль о полном отдалении от мирской суеты, даже от управления своим любимым монастырем. Она хотела вести жизнь отшельницы и втайне надеялась, что я займу ее место».

Благотворительная деятельность великой княгини продолжалась.

В 1911 г. в Сергиевом Посаде открыто Мариинское убежище – приют для престарелых сестер милосердия Красного Креста. С осени 1913 г. сестры начали обходы ночлежных домов Хитрова рынка, где оказывали помощь нуждающимся, а бездомных детей отправляли в приюты. В 1914 г. в Москве великой княгиней организован Комитет по оказанию благотворительной помощи семьям лиц, призванных на войну. Благотворительные учреждения, созданные Елизаветой Федоровной, после Февральской революции перешли под управление государства. Великая княгиня сложила с себя свои обязанности.

* * *

7 мая 1918 г. Елизавету Федоровну арестовали, увезли из столицы и вместе с другими членами императорской семьи перевезли в Екатеринбург.

19 мая 1918 г. по приказу Екатеринбургского совета Елизавета Федоровна выслана в город Алапаевск Верхотурского уезда Пермской губернии. Вместе с нею там оказались великий князь Сергей Михайлович, Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи, сын великого князя Павла Александровича Владимир, сестра Марфо-Мариинской обители келейница Елизаветы Федоровны Варвара Яковлева и Федор Ремиз, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича.

5 июля 1918 г. узников скинули в шахту Новая Селимская в 18 километрах от Алапаевска. Сергей Михайлович попытался оказать сопротивление и был застрелен, остальных сбросили в шахту живыми. Шахту забросали гранатами, завалили жердями, бревнами и присыпали землей. Официально объявили, что великие князья похищены из здания школы, где они содержались, «неизвестной бандой».

Легенда гласит, что когда в сентябре 1918 г. Алапаевск заняли войска генерала Колчака, тела из шахты извлекли и обнаружили, что некоторые жертвы пережили падение и умерли позже от травм и голода. Среди них была и Елизавета Федоровна. Ее тело нашли рядом с телом Иоанна, он был перевязан разорванным на бинты апостольником. После отпевания тела поместили в склеп, устроенный в южной стороне алтаря Свято-Троицкого собора. Позже гробы вывезли в Китай, Елизавета Федоровна и сестра Варвара в конце концов нашли вечный покой в Иерусалиме, как того и желала великая княгиня при жизни.

В 1992 г. Русская православная церковь причислила Елизавету Федоровну и инокиню Варвару к лику преподобномучеников.

Помните того чувствительного мальчика, сына Александра II, который заболел, узнав, что отец женится на княжне Долгорукой? Этот мальчик вырос и сам стал мужем и отцом. А потом судьба устроила так, что он вступил во второй брак, который, так же как второй брак его отца, не одобрила родня… Но обо всем по порядку!

Со времен несчастного императора Павла I юный князь Павел Александрович первым в семье получил это имя. Павел в переводе с латыни означает «маленький», «младший» – подходящее имя для младшего ребенка в семье. И одновременно это имя апостола Павла – создателя христианской церкви, хороший выбор для великого князя. (Надо заметить, что Александр II вообще проявил бо́льшую изобретательность, чем его отец, придумывая имена детям.)

Павел Александрович родился 3 октября 1860 г. в Царском Селе и потерял мать, когда ему было 20 лет. Как и его старшие братья, он принял участие в Русско-турецкой войне, находился в действующей армии при Императорской Главной квартире в Болгарии.