С конца января в социальных сетях стали появляться комментарии, в которых авторы (как российские, так и зарубежные) обратили внимание на связь между сегодняшней пандемией и началом главы 6 Откровения (с тем самым фрагментом, на который ссылался Генсек ООН в своем выступлении).

В первых двух стихах указанной главы говорится: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6:1–2).

Читавшие Откровение знают, что всего в книге фигурируют четыре всадника. Кроме упомянутого всадника на белом коне при последовательном снятии следующих трех печатей появляются всадники на рыжем, вороном и бледном конях. Но в контексте темы коронавируса почти все комментаторы останавливаются именно на первом всаднике. Почему?

Авторы комментариев ссылаются на толкования Апокалипсиса, согласно которым первого всадника именуют «Чумой» или «Мором». На чем базируются эти толкования? — На том, что в руках его лук. И первого всадника сравнивают с языческим богом Аполлоном, который всегда был вооружен луком. Из этого лука он расстреливал людей, решетил вредоносными стрелами. Стрелы — образ инфекционных заболеваний, вирусов, убивающих людей. Комментаторы ссылаются на газеты столетней давности, когда в Европе и во всем мире свирепствовала «испанка», которая унесла, по разным оценкам, от 60 до 100 миллионов человеческих жизней. Тогда «испанку» небезосновательно называли наказанием или даже карой Божией. Именно тогда за первым всадником и закрепилось название «Чума». А некоторые сегодняшние комментаторы говорят уже, что первый всадник — не просто образ любой эпидемии или пандемии. Он олицетворяет именно нынешнюю пандемию. Почему? — Потому, что в Откровении про первого всадника сказано: «и дан был ему венец». Венец — он же корона. Вот вам и коронавирус!

Сразу скажу, что приведенное толкование первого всадника как символа «Чумы», «Мора» или «Эпидемии» следует отнести к «любительским» или «модернистским» (оно стало популярным на Западе в около-богословских кругах в конце XIX–XX вв.). Это далекая от экзегетики попытка «притянуть за уши» текст Откровения к актуальным событиям текущего дня. Но если копнуть глубже, то действительно тема четырех всадников Апокалипсиса имеет отношение к теме сегодняшней пандемии.

Забегая вперед, скажу, что следующих за «чумой» всадников чаще всего называют «война», «голод» и «смерть». И многие поспешили сделать следующий вывод: мор (коронавирус) — лишь первая «ласточка». За нем последуют война, голод и смерть. Вот пример одного заключения подобного рода, встретившегося мне в сетях в конце января: «Мор, война, голод, смерть… такие эти всадники. Идущие друг за другом. Говорящая голова из ООН — брякнул это не просто так. Вирус готов. Против кого его применят — посмотрим…»[58].

А теперь давайте обратимся к серьезным источникам. Первый всадник, согласно экзегетике самых ранних веков христианства — Христос. Именно Им открывается последняя фаза мировой истории, которая началась две тысячи лет назад, когда на землю пришел Сын Божий. И в христианской традиции первого всадника принято назвать «Победителем», «Победоносным», как это следует из слов второго стиха шестой главы. Он победил дьявола, Он победил смерть, Он пришел спасти от смерти людей. Одним из первых, кто назвал первого всадника Апокалипсиса Иисусом Христом, а белого коня трактовал как успех распространения Евангелия был священномученик Ириней Лионский, один из святых отцов раннего христианства (II век). Многие богословы впоследствии поддержали эту точку зрения, ссылаясь на последующее появление Христа на белом коне как Слово Божие в Откровении, глава 19, где всадник однозначно является Господом

Некоторые также считают первым всадником Апостолов, вышедших на проповедь Христа. Вот как об этом всаднике пишет священник Даниил Сысоев в своей книге «Толкование на Апокалипсис»:

«Первый, кого выпускает Христос в этот мир, — это великий белый всадник, имеющий в руках колчан, полный стрел, и увенчанный белым венцом. Это святые апостолы, победоносная апостольская проповедь, направленная на то, чтобы сокрушить силу сатаны… В руках у всадника лук со стрелами. Стрела — это слово Божие… Бог выходит и проводит великую «военную операцию»: начинается захват великого моря вселенной — моря человечества. Море народов выходит, чтобы победить. Идут апостолы — это те самые всадники в сияющих одеждах, увенчанные венцом Святого Духа, с раскаленными пылающими стрелами евангельского слова, поражающего народы. Они вышли для победы, и они победили — создали Церковь. Это была первая печать и первый всадник, вышедший по воле Господа».

После открытия второй печати является всадник на коне рыжем: «И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр. 6, 3–4). Кстати, в греческом оригинале цвет коня выражен словом «ярко-красный». Это символ крови, проливаемой в войнах. Самого всадника по традиции именуют «Войной». Толкований и оценок всадника на рыжем коне очень много, порой противоположных. В частности, уже упомянутый выше священник Даниил Сысоев дает свою достаточно оригинальную, в целом положительную оценку второму всаднику: «Бог изменил Своей могущественной дланью все цивилизации мира, Он произвел великое потрясение вселенной и сделал так, чтобы люди на земле не смогли построить идеальное общество. Началось внезапное, ничем не мотивированное движение огромных масс людей. Ничего подобного никогда раньше в истории не случалось. По Божиему замыслу грешники получали возмездие от грешников же — это принцип, о котором Господь сказал еще пророку Аввакуму. Злодей будет наказан таким же злодеем, вор будет обворовывать вора. Бог поэтому и зажег огни мировых воин, великого переселения народов, чтобы грозные империи, противившиеся проповеди Христа, были сметены с лица земли или рассеяны. Глобальное «перемешивание» народов закончилось созданием христианских государств».

Правда, потом христианские государства, как мы знаем, рухнули под ударами новых варваров или незаметно мутировали в атеистические. В мире начались войны империалистические, мировые, кровопролитные, приближающие человечество к последним временам истории. Так что фигура второго всадника, мягко говоря, противоречивая. А сегодня становящаяся все более неприглядной и сумрачной.

После третьей печати является наездник на вороном (т. е. черного цвета) коне: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6, 5–6). В отношении этого всадника все более или менее единодушны, его называют «Голод». Голод, потому что в руках у него весы, символизирующие, как тщательно отвешивают еду во время ее недостатка. Она дорожает. Люди, как объясняют экзегеты, пытаются построить «земной рай», где во главе всего будут запросы чрева. Люди забывают о «царстве небесном», Бог разрушает все проекты «глобальной сытости», а через всадника на вороном коне он приводит людей в чувство: «Ищите прежде же Царства Божия и правды Его, и все приложится вам» (Мф. 6, 33).