Среди арабских лоцманов из числа тех первых, кто оказал помощь португальцам в освоении Индийского океана и вод зоны Персидского залива, хронисты называют также некого мавра ‘Умара. Рассказывают, что когда в 1506 г. португальцы захваттили Сукутру (Сокотру), то взяли там в плен и того самого ‘Умара. Вот он будто бы и нарисовал им ту карту побережья Южной Аравии, которой пользовался д’Албукерки во время похода на Ормуз[246];

– первым португальцем, продемонстрировавшим «маврам Южной Аравии силу оружия европейцев», стал Висенте Содре (Vicente Sodre), дядя Васко да Гамы, капитан военной эскадры. Он сопровождал мореплавателя во время его второй экспедиции в Индию, и должен был принять руководство над ней, случись что-то непредвиденное с Васко да Гамой. В июле или в августе 1503 г. получил приказ выдвинуться с отрядом в составе 6 кораблей к побережью Южной Аравии. Цель похода состояла в том, чтобы захватить Сокотру, разведанную уже к тому времени Васко да Гамой. Заложить там военно-сторожевой пост и «закупорить» Красное море, как морской путь в Индию, для торговцев Средиземноморья. Непременно, и это подчеркивалось в приказе особо, ему надлежало сжигать и пускать на дно все встречавшиеся на пути «суда мавров».

Овладеть Сокотрой сходу он не смог. Отошел к Оманскому побережью. Якорь бросил у островов Куриа-Муриа. Мореходы Южной Аравии именовали их островами Зенобии (королевы Пальмиры). Оманцы приняли португальцев тепло. И когда те, пополнив запасы воды и продовольствия и дождавшись попутных ветров, вновь решили выйти в море, имея в виду повторить попытку с захватом Сокотры, посоветовали им с ветрами во время плаваний у побережья Южной Аравии быть поосторожнее. Предупредили, что, по всем приметам, надвигается шторм. Но Содре, как пишет в своем увлекательном сочинении «Арабы и Аравия» Роберт Хойленд, не последовал «совету мавров» – и поплатился за это. Корабли Содре и его брата, Браса, потерпели крушение. Однако и сами они, и большая часть экипажей затонувших судов спаслись, добравшись вплавь до побережья. Там их и обнаружили экипажи уцелевших судов. От планов о повторном походе на Сокотру пришлось отказаться[247];

– человеком, заложившим фундамент португальской колониальной империи на Востоке, можно смело называть герцога Афонсу д’Албукерки. Считая военно-сторожевые посты важнейшей составляющей механизма по контролю над судоходстством и морской торговлей в Индийском океане и в зоне Персидского залива, он, начиная с 1509 г., активно учреждал их вдоль всего побережья;

– первые две схлестки португальцев с англичанами в зоне Персидского залива произошли в декабре 1620 г., в Оманском заливе, в районе Джаска. Португальскую эскадру, пришедшую из Лиссабона, чтобы «пресечь торговую активность ангичан в Прибрежной Персии», возглавлял дон Фрере да Андрада. Англичане одержали победу, и Джаск за собой сохранили.

Имамом Омана в то время, когда португальцы начали утверждаться на Оманском побережье, был шейх Мухаммад ибн Исма’ил ал-Исма’или (избран в 1500 г; умер в 1535 г.). Резиденция его располагалась в Рустаке. Оманское побережье контролировалось Ормузом. Наместник короля Ормуза проживал в Калхате.

Следующим имамом ибадиты избрали его сына, Бараката ибн Мухаммада ибн Исма’ила. В 1556 г. он оставил Бахлу, где размещалась его резиденция, поскольку город перешел в руки шейха Мухаммада ибн Хилала. В том же 1556 г. , когда отмечалось острое противостояние родоплеменных кланов за верховество в землях Внутреннего Омана, Султан ибн Мухсин ибн Сулайман ибн Набхан взял Низву. Этим шагом клан Аль Набхани продемонстрировал, что по-прежнему является доминирующей силой Внутреннего Омана. Следует сказать, что почти полуторовековое господство Португалии на Оманском побережье стало возможным именно из-за разобщенности оманских племен, одни из которых выступали на стороне Набханидов, а другие поддерживали имамов.

У Султана ибн Мухсина, скончавшегося в 1565 г., имелось трое сыновей: Тахайс ибн Султан, Султан ибн Султан и Музаффар ибн Султан, которого и провозгласили следующим имамом (правил до 1588 г., родоплеменной клан его принадлежал конфедерации племен бану хина).

Власть в имамате после смерти Музаффара наследовал его несовершеннолетний сын Сулайман. Всеми делами управлял де-факто его дядя, Фаллах ибн Мухсин. Так продолжалось семь лет. В 1595 г. Сулайман ибн Музаффар взял бразды правления в свои руки. В годы его властвования произошел крупный раздор между племенами бану ма’аи и бану ниййир из конфедерации племен бану хина. Причиной раздора, как это часто бывало тогда в Аравии, стала ссора двух женщин, и что не менее интересно – из-за верблюда[248].

После смерти Сулаймана ибн Музаффара власть перешла к его сыну, Музаффару ибн Сулайману. Правил он два месяца. Его место занял Махзум ибн Фаллах ибн Мухсин (проживал в Йанкуле, умер в 1615 г.). Право на верховенство оспаривал его брат, Набхан ибн Фаллах. В течение двух последующих лет в клане Набханидов шла острая борьба за власть. Основным соперником Набхана ибн Фал-лаха, главного претендента на лидерство, выступал его кузен ‘Умайр ибн Химйар. В 1617 г. в сражении при Йанкуле ‘Умайр разгромил племенное ополчение Набхана и возглавил клан Набханидов. В период с 1617 г. по 1624 г. верховенствовали в этом клане ‘Умайр ибн Химйар и его кузен-союзник Сайф ибн Мухаммад. С кончиной ‘Умайира ибн Химйара (1624) династия Аль Набхани угасла[249].

Династия Аль Набхани оставалась у власти в землях Внутреннего Омана и доминировала в межплеменной структуре Омана более 460 лет. После того, как эта династия угасла, началась острая схватка за власть между основными родоплеменными кланами крупнейших конфедераций племен Омана. Одним из сильнейших и влиятельнийших кланов того времени оманские историки называют род Йа’риби. Представитель этого рода, глава Рустака, шейх Малик ибн ‘Абд ал-Арар ал-Йа’риби, считался главнм претендентом на власть. Но его избранию имамом воспротивился влиятельный и популярный среди оманцев кади (судья) Хамис ибн Са’ид ал-Шакаси. Он созвал в Рустаке (1624 г.) маджлис (встречу) шейхов ибадитских племен и улемов. И они единогласно избрали имамом шейха Насира ибн Мухаммада ал-Йа’риби из племени бану йа’риб, который и заложил новую правящую династию Омана – Аль Йа’риба.

Взяв бразды правления в свои руки, имам Насир занялся укреплением власти. Многие города и форты Внутреннего Омана контролировали тогда влиятельные семейно-родовые кланы из главенствовавших в тех местах племен. Рустаком и Нахлем, к примеру, управляли родственники имама Насира; оазисом Бурайми и одним городом в Эль-Захире – клан ал-Хилали из племени бану хилал. При поддержке племени ал-йахмад имам Насир сразу же занял форт в Рустаке, которым с 1620 г. владел шейх Малик. Главная цель предпринятых им действий состояла в том, чтобы, консолидировав власть и объединив оманские племена, потеснить чужеземцев, персов и португальцев, с Оманского побережья, раз и навсегда.